عیدتون مبارک اما...

بعضی وقتها آدم الکی می خنده تابگه منم شادم یا دیگرون حس نکنن به خاطر اونا

ناراحته اما یه وقتهایی نمیشه کتمان کرد یعنی چی ؟

یعنی اینکه من نمیتونم خودمو به بی خیالی بزنم و الکی خوش باشم در حالیکه

مسلمونا تو بحرین ولیبی ویمن و اردن وتونس به خاک و خون کشیده شدن

اگه بگیم امسال  مسلمونا عید ندارن خیلی بیراه نگفتیم هرچند ظاهرا خوشیم

اماباهمه این دلتنگیها وبغض هاییکه گلومو ن رو فشارمیده میگیم

عیدتون مبارک ان شاء الله امسال سال ظهور حضرت مهدی عج باشه

آقا درسته که ما بدیم اما چی کار کنیم شما رو دوست داریم

*****************

عید است ولی بدون او غم داریم

عاشق شده ایم وعشق کمتر داریم

ای کاش که این عید ظهورش برسد

این گونه هزار عید با هم داریم

***************

گلها همه با اذن تو برخواسته اند

از بهر ظهور تو خود آراسته اند

مردم همه در لحظه تحویل بی شک

اول فرج تو از خدا خواسته اند



تاريخ : یکشنبه ٢٩ اسفند ۱۳۸٩ | ۱٠:۳٦ ‎ق.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()

ازدواج به سبک ....

 

ما چند نوع ازدواج داریم 

نوع اول هندی:

پرتاب سینگ توی دانشگاه  خودکارش میفته زمین وقتی میخواد برداره میبینه یه جفت

پای خوشگل جلوش سبز شده  وقتی سرشو بلند میکنه با یه دختر خوشگل وزیبا که

اونهم کارینا کاپوره مواجه میشه برق چشمهاشون مثل دستان  کارتون دوقلوهای

افسانه ای بهم وصل میشه ودیگه  خربیار وباقالی بارکن

یه سال بعد دختره میفهمه که پسره خودش نیست زمان بچه گی تو بیمارستان عوض

شده

نوع دوم آمریکایی:

چند نفر مست یه دختر رو کنار خیابون گرفته بودن  ومیخواستن ....

فکر بد نکن میخواستم شما رو امتحان کنم

بله گرفته بودن و میخواستن طلا هاشو بدزدن  که جک از راه میرسه ودرحالیکه با

همشون مبارزه میکنه و اونارو فراری میده  دختر رو نجات میده  والبته یه خراش کوچولو

هم رو صورتش افتاده که دختره با موهای طلایش  یه دستمال کاغذی میده واین اول

عشق است

البته یه ماه بعد جک میفهمه دختره خودش ریس اون باند بوده و...

ازدواج به سبک افریقایی:

 

 



ادامه مطلب
تاريخ : شنبه ٢۸ اسفند ۱۳۸٩ | ۱۱:٢۱ ‎ق.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()

داش مرامی سیگاری ها

 

راستش دیروز با چند نفر سیگاری نشسته بودیم داشتیم گپ میزدیم از خاطرات گذشته

وصفا وصمیمیت توقدیما و...خدایش من سیگاری نیستم ها یه وقت الکی فکر نکنی

اما گذشته از امراض سرطانی وگرفتن رگ ها وخیلی ناراحتی های دیگه یه مسئله

خیلی قشنگ بود

اونهم اینکه سیگاریها با مرامند

اخه میدونی چرا؟صبرکن

قصه داره !!!!

سالها پیش ما یه چندروزی  مغازه ای رو باز کرده بودیم

دلم واستون بگه بعضی وقتها عین این داروخانه های شبانه روزی ما هم شب

مجبورمشدیم بلند شیم وبه مشتریها جواب بدیم

مثلا میگفتند خیلی خیلی ببخشید که ساعت ٢نصف شب مزاحم میشم مجبورم اگه

میشه ٢نخ سیگار بدین فردا صبح پولشو میدم

آخه پدرآمرزیده ما که هیچ!! همسایه ها بیدار میشن  ای بابا ....

البته گفتم مرام دارن میخوام بگه آدم شب گرسنه باشه  و...خجالت میکشه از کسی

نون بخواد  اما سیگار یه چیز دیگه است

و اما مرام :هیچ سیگاری به خاطر یه نخ سیگار که کسی ازش میخوان پول نمیگیره

ضمنا شاید دونخ دیگه هم اضافه بده  و اونو با اشتیاق انگار که مشکل بزرگ کسی رو

حل کرده باشه میده و ژست تواضع وبزرگمردی رو هم میگیره

خوب نگید نقطه اخلاقی نداره ها

اینهم نکته اخلاقی:عمرآدم مثل سیگاره میسوزه وتموم میشه   نه!! نه !! صبرکنین  یادم بیاد این نبود  خوب یادم نمیاد

 آها یه چیزی یادم اومد سیاست بازها هم یه ذره از مرام سیگاری ها یاد بگیرن پست

ومیز ومقام واینجورچیزا مثل سیگار بالاخره تموم میشه

نه !!  نه!!! اینهم نبود بذارید یه ذره فکر کنم!!!

آخه چرا منو تو این موقعیت قرار میدین کیه ؟کیه؟ کیه؟



تاريخ : شنبه ٢۸ اسفند ۱۳۸٩ | ۱٠:٢٠ ‎ق.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()

درد دلی کوتاه با آقاسید حسن خمینی

سلام برشما که از سلاله پاک اهل بیت و یادگاری از خمینی کبیر

هستید

این درد دل به بهانه سالگرد رحلت آقا سیداحمدخمینیست

 

سید بزرگوار شما خود میبینید ومیدانید که پدر بزرگوارتان در مورد ولایت

فقیه ومصداق کنونی آن در وصیت نامه خویش چقدر تاکید براطاعت و

ولایت پذیری داشتند وفرمودند:

 

«به حسن و برادرانش این توصیه را می‌نمایم که همیشه سعی کنند در

خط رهبری حرکت کنند و از آن منحرف نشوند که خیر دنیا و آخرت در

آنست و بدانند که ایشان موفقیت اسلام و نظام و کشور را

می‌خواهند.هرگز گرفتار تحلیل‌های گوناگون نشوند که دشمن در کمین

است!»

 

«قاطع‌تر پشت سر رهبری باشیم و نگذاریم رهبرمان احساس تنهایی

کنند. همانطور که نگذاشتید امام احساس تنهایی کند. اطاعت از

خامنه‌ای، اطاعت از امام است. هر کس منکر این معنا شود، مطمئن

باشید در خط امام نیست و هر کس بگوید که اطاعت از امام غیر از

اطاعت از حضرت آیت الله خامنه‌ای است در خط آمریکاست! من بعد از

رحلت امام، با خدا و امام عهد کرده‌ام که کوچکترین قدمی را علیه

رهبری و برخلاف رهبری و حتی برخلاف میل رهبری برندارم و اگر شما

مردم هم چنین پیمانی را تجدید کنید، مطمئن باشید که ما در تمام

زمینه‌ها بر آمریکا پیروز می شویم»

 

«هیچکس حق شکستن حریم رهبری را ندارد. حرمت رهبری نظام

اسلامی، از اصول خدشه ناپذیر انقلاب اسلامی ماست. همه باید به

دستورات رهبری عمل کنند.»

 

«ما امروز موظف هستیم پشت سر مقام رهبری حضرت آیت الله

خامنه‌ای حرکت کنیم. هر چه ایشان گفت گوش کنیم،

اگر روزی حرکت ما با حرکت ولی نخواند، بدانید که نقص از ماست!»

 

 

 

آقا سید حسن ما از شما انتظار داریم مثل آقاسیدحسن نصرالله درکنار

رهبر باشید چرا دل کسانی را که به شما ارادت دارند ناامید می کنید

برادربزرگوار حضرت حجه السلام:میدانید ومیدانیم که میشود به دولت

آقای احمدی نژاد انتقاد کرد واین امر نیز برای همه دولتها کم و بیش 

 یکسان است اما آیا این امر میتواند شما را از حلقه دوستداران ولایت

جدا کند آیا از فرزند روح الله این انتظار نمیرود که درصحنه باشند واز

مظلومترین فرد عالم بعد از امام زمان درحال حاضر حمایت کند

آیا نگاهی به اوضاع جهان اسلام ندارید آیا عدم وجود رهبری را

درانقلابهای اخیر نقطه ضعف نمی دانید

 

سید بزرگوار:آیا اصلاحات واقعا اصلاحات بود یا ...

 

چرا آمریکا وانگلیس واسرییل از آن حمایت میکنند؟

 

دوستتان داریم وبا کسانیکه به شما بی حرمتی میکنند مخالفیم

اماهمه عرض ارادتمان را درراستای ولایت پذیری میدانیم

ماشما را از میرحسین موسوی  جدا میدانیم ما شما را ازکر وبی جدا

میدانیم ماشما راازفتنه گران برئ میدانیم

 

ما به شما بعنوان فرزند سید احمد خمینی ره نگاه میکنیم



تاريخ : جمعه ٢٧ اسفند ۱۳۸٩ | ۱٢:٢٧ ‎ب.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()

مستحبات واعمال عید نوروز

 

و اما اعمال عید نوروز پس چنان است که حضرت صادق علیه السلام به مُعَلَّى بن

خنیس تعلیم فرموده که چون روز نوروز شود غسل کن و پاکیزه ترین جامه هاى خود را

بپوش و به بهترین بوهاى خوش خود را خوشبو گردان و در آن روز روزه بدار پس چون از

نماز پیشین و پسین و نافله هاى آن فارغ شوى چهار رکعت نماز بگذار یعنى هر دو رکعت

به یک سلام و در رکعت اوّل بعد از حمد ده مرتبه سوره اِنّا اَنْزَلْناهُ بخوان و در رکعت دوّم بعد از حمد ده مرتبه سوره قُلْ یا اَیُّها الْکافِروُنَ و در رکعت سیّم بعد از حمد ده مرتبه سوره قُلْ هُوَ اللّهُ اَحَدٌ و در رکعت چهارم بعد از حمد ده مرتبه قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ و قُلْ اَعُوذُ بِرَبِّ النّاسِ بخوان و بعد از نماز به سجده شکر برو و این دعا را بخوان :

اَللّهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ الاْوْصِیآءِالْمَرْضِیِّینَ

خدایا درود فرست بر محمد و آل محمد آن اوصیاء پسندیده

 

وَعَلى جَمِیعِ اَنْبِیآئِکَ وَرُسُلِکَ بِاَفْضَلِ صَلَواتِکَ وَبارِکْ

و بر همه پیمبران و رسولانت به بهترین درودها و برکت ده

عَلَیْهِمْ بِاَفْضَلِ بَرَکاتِکَ وَصَلِّ عَلى اَرْواحِهِمْ

وَاَجْسادِهِمْ

بر ایشان به بهترین برکتهایت و درود فرست بر

ارواح و اجسادشان

اللهم بارِکْ عَلى مُحَمَّدٍ وَ الِ مُحَمَّدٍ وَبارِکْ لَنا فى

یَوْمِنا هذَا الَّذى فَضَّلْتَهُ

خدایابرکت ده بر محمد و آل محمد و برکت ده به ما در این روز که

آن را برترى داده

وَکَرَّمْتَهُ وَشَرَّفْتَهُ وَعَظَّمْتَ خَطَرَهُ اَللّهُمَّ بارِکْ لى

فیما اَنْعَمْتَ بِهِ

و گرامیش کرده و شرافتش دادى و مقامش را بزرگ کردى خدایا

برکت ده به من در آنچه به من تفضل کرده اى

عَلَىَّ حَتّى لا اَشْکُرَ اَحَداً غَیْرَکَ وَوَسِّعْ عَلَىَّ فى

رِزْقِى یا ذَا الْجَلالِ والاکرام

بدانسان که هیچکس را جز تو سپاس نگذارم و روزیم را وسیع

گردان اى صاحب جلالت

 اَللّهُمَّ ما غابَ عَنّى فَلا یَغیبَنَّ عَنّى عَوْنُکَ وَحِفْظُکَ

وَما

و بزرگوارى خدایا هر چه از من پنهان شده مبادا کمک و نگهدارى

تو از من پنهان شود و هر چه

فَقَدْتُ مِنْ شَىْءٍ فَلا تُفْقِدْنِى عَوْنَکَ عَلَیْهِ حَتّى لا

اَتَکَلَّفَ ما لااَحْتاجُ اِلَیْهِ یا ذَا الْجَلالِ وَالاِْکْرامِ

را گم کرده ام مبادا یارى خویش را بر آن از من گم کنى تا خود را

به زحمت نیندازم درباره 

آنچه را بدان نیازمند نیستم اى صاحب جلالت و بزرگوارى

چون چنین کنى گناهان پنجاه ساله تو آمرزیده شود و بسیار بگو یا ذَا الْجَلالِ والاِْکْرامِ .

مفاتیح الجنان- به روح پاک  شیخ عباس قمی نویسنده مفاتیح صلوات

 



تاريخ : پنجشنبه ٢٦ اسفند ۱۳۸٩ | ٥:٢٩ ‎ب.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()

Blood Runs Through the Streets of Bahrain

!!!!!????who is rcsponsible

 



تاريخ : پنجشنبه ٢٦ اسفند ۱۳۸٩ | ٩:٢۳ ‎ق.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()

مداخله نظامی ایران  حزب الله لبنان  وشیعیان عراق دربحرین

 

 تصویری ازحسن مشیمع رهبر انقلابیون بحرینی

علمای دینی ایران، بحرین عراق و لبنان به اقدامات دولت سعودی در کشتار مردم بحرین اعتراض کرده‎اند. آیات عظام صافی گلپایگانی و جعفر سبحانی با صدور بیانیه‎هایی شدیداللحن این اقدام سعودی‎ را محکوم کرده‎اند
گردانهای حزب الله عراق، گروه مقتدی صدر و حزب الله نیز به حمایت از مردم بحرین با انتقاد از دخالت نظامی عربستان سعودی در بحرین، اعلام کرده‎اند: از کشورهای حاشیه خلیج فارس انتظار داشتیم نیروهای خود را برای آزادی قدس از دست صهیونیست ها به حرکت در آورند.
تغییر موازنه قدرت در منطقه خلیج فارس و احتمال واکنش عملی ایران
 
در حالی که منطقه خلیج فارس پس از پایان جنگ خلیج فارس و حمله عراق به کویت در شرایط موازنه قدرت به سر می‎برد، به نظر می‎رسد حضور نظامی عربستان به نفع یکی از طرف‎های دعوا در بحرین و اقدام به کشتار مردم بحرین، سر آغاز تغییری دوباره در منازعه قدرت در منطقه خلیج فارس باشد. سر آغازی که ممکن است با تشدید اوضاع علیه مردم بحرین و ورود عملی ایران به معرکه بحرین، شرایط منقطه خلیج فارس را به کلی متغییر کند. در همین حال برخی اخبار نیز از برنامه‎ریزی ان جی او های ایرانی فعال در امور جهان اسلام برای ثبت نام استشهادی و حضور در سواحل خلیج فارس برای اعلام آمادگی به اعزام به بحرین حکایت دارد.
 
 


تاريخ : چهارشنبه ٢٥ اسفند ۱۳۸٩ | ٦:٠٧ ‎ب.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()

مصاحبه ای جالب با 

مداح اهل بیت عصمت و طهارت،

حاج محمود کریمی

 

 

 

حاج محمود کریمی مداح اهل بیت عصمت و طهارت، نامش با حسینیه شهدای امامزاده حضرت علی‌اکبر(ع) چیذر عجین شده است و خودش می‌گوید «‌هیچ کسوتی برای خودم قائل نیستم غیر از نوکری امام حسین (ع)؛ و برای اینکه نمک‌گیر کسی غیر از اهل بیت نباشم برای خودم، کسب و کاری دارم که به نوعی فعالیت‌ صنعتی است تا از طریق ستایشگری اهل بیت امرارمعاش نکنم».

به نقل از صراط نیوز حاج محمود کریمی گفت:: از نوجوانی برای کسب روزی مشاغل مختلفی را تجربه کرده‌ام،از بنایی و شاگردی مغازه گرفته تا مربی تربیتی مدرسه بودن و اکنون نیز با عده‌ای از دوستان در حال راه‌اندازی یک کارخانه تولید آجر و سفال هستم.

گفت‌و‌گو با این ستایشگر اهل بیت در موضوع‌های مختلفی همچون نگاه او به سیاست‌های صنعتی کشور و دیدگاه‌های سیاسی و خاطراتی از فعالیت‌ بویژه خاطرات او از رهبر معظم انقلاب را در ادامه می‌خوانید:

* لطفا برای شروع‌، بیوگرافی مختصری از خودتان بگویید؟

من محمود کریمی هستم، ۴۳ سال و دو تا بچه دارم، یک پسر و یک .

پدرم در سال ۱۳۶۱ در عملیات فتح‌المبین، دشت عباس، مفقودالاثر شد و
برادرم ابوالفضل نیز در سال ۶۵ عملیات کربلای ۵ منطقه شلمچه به درجه رفیع
شهادت رسید.

* نخستین باری که روضه خوانی کردید کجا بود و نخستین صله‌ای که از مداحی
گرفتید از چه کسی بود؟

 

در دوران کودکی به دلیل مبارزات پدر و به دستور رژیم طاغوت به شاهین شهر
اصفهان، نفی بلد شدیم، آن موقع من هفت ساله بودم و نخستین‌بار در مسجد
شاهین‌شهر اصفهان خواندم و نخستین صله را هم همان موقع پدرم به من داد.

* چقدر صله گرفتید؟

۲ تومان.

* یادتان هست چه شعری خواندید‌؟

بله یادم هست، شعر این دل تنگم غصه‌ها دارد گوییا میل کربلا دارد…

* علت اینکه تصمیم گرفته‌اید، گذران معیشت شما از راه ستایشگری نباشد چیست؟

 

من از ۱۳سالگی که پدرم شهید شد،

 کاسبی می‌کردم. یادم می‌آید جایی بنایی
می‌کردم با روزی ۱۸۰ تومان درآمد. همان موقع به من می‌گفتند بیا مجلس ختم
بخوان برای یک ساعت ۴۰۰ تومان می‌دهند، من نمی‌رفتم. چون از آن زمان که
با مداحی امرارمعاش نکنم به این مساله اصرار داشتم.

* چرا و چگونه به این نتیجه رسیدید؟

امرار معاش به واسطه ستایشگری دست آدم را می‌بندد، چون آن کسی به دلیل
قدردانی از کار مداح به او صله‌ای می‌دهد، ممکن است در برهه‌های خاص
توقعاتی داشته باشد که به صلاح خواننده نباشد ولی چون به اصطلاح نمک‌گیر
شده، مجبور به انجام آن است برابر فتنه‌های سیاسی و برابر برخی مسائل
دیگری که مداح اهل بیت را زیر سوال می‌برد، ساکت باشد.

* یعنی برای خواندن پول نمی‌گیرید؟

من اصلا جایی نمی‌روم که بخواهم پول بگیرم یکی در حسینیه‌ شهدای امامزاده
حضرت علی‌اکبر چیذر در هیات رزمندگان می‌خوانم که مجلس شهداست و جلسه‌ای
هم در مسجد الهادی برای بچه‌های بسیجی و مسجدی دارم.

* شایعاتی در‌باره مبالغ دریافتی توسط برخی مداحان اهل بیت مطرح است، نظر شما چیست؟

این شایعاتی که می‌گویید در نظر ما چیزی نیست، وقتی درباره امیرالمومنین
علیه‌السلام می‌گفتند حضرت نماز نمی‌خواند، برابر این شایعاتی که در این
باره برای ما وجود دارد، اصلا قابل مقایسه نیست. من و خیلی از مداحان اهل
بیت (ع) که عموما سرشناسند، همگی کسب و کاری جداگانه دارند که گرفتار
مساله‌ای که در بالا ذکر شد، نشویم

* نام میبرید

 

بله، حاج‌سعید حدادیان در دفتر نهاد نمایندگی در دانشگاه‌ تهران هستند که
در آنجا هم درس می‌دهند و درس هم می‌خوانند. همچنین حاج محمد طاهری دفتر
فرهنگی دارند. و حاج حسین سازور هم در کار ساخت و ساز هستند البته نه
ساخت‌‌و‌ساز برج، بلکه با چند نفر از دوستانشان آپارتمان‌های کوچک و
معمولی می‌سازند.

* به عنوان یک مداح اهل بیت عملکرد دولت‌ها در حوزه تعامل با هیات‌های
مذهبی را چگونه ارزیابی می‌کنید؟

ملاک ما در تایید دولت‌ها فقط تبعیت آنها از رهبر معظم انقلاب است، چون
ما زیر بار دین هیچ جناح و دولتی نمی‌‌رویم و فقط خود را مطیع ایشان
می‌دانیم
.

در شرایط کنونی، برخورد و تعامل دولت با جلسات، خوب بوده البته منظورم
تعامل مالی نیست، بلکه تعامل فرهنگی و تبلیغی است، زیرا متاسفانه در
دولت‌ اصلاحات افرادی بودند که کمر به قتل و نابودی هیات‌های حضرت
سیدالشهدا(ع) بسته بودند.

 

* نخستین باری که خدمت رهبر معظم انقلاب خواندید چه سالی بود؟

سال ۷۸ بود که خاطره خوبی از آن مجلس در ذهنم نقش بسته است.

* تا‌کنون از حضرت آقا تذکر گرفتید؟

بله از آقا تذکر گرفتم، ایشان در مواردی به من تذکر دادند.

* خاطراتی از رهبر معظم انقلاب تعریف کنید، از ویژگی‌های خاصی که از
ایشان در ذهن شما نقش بسته است؟

ایشان آنقدر مهربانند که من برخی از مواردی را که به مشکل می‌خورم از
ایشان سوال می‌‌کنم. ایشان برای ما از پدر مهربان‌ترند.

حضرت آقا به دلیل احترام زیادی که برای خانواده قائل هستند، هر وقت که من
را می‌بینند بچه‌ها را به اسم احوالپرسی می‌کنند.

یک بار چند سال پیش برای مادرم که از بیماری آسم رنج می‌برند، به ایشان
التماس دعا گفتم اما ایشان پس از سال‌ها، همچنان که من را می‌بینند از
ایشان و از اعضای خانواده‌ام احوالپرسی می‌کنند. این از خصوصیت‌های بارزی
است که من در دیگر بزرگان کمتر دیده‌ام.

 

* یکی از توصیه‌هایی که از رهبر معظم انقلاب به شما شده است‌، چیست؟

 

یک بار که به حضور رهبر معظم انقلاب رسیدم به من فرمودند شما هیچ کاری به
میزان جمعیت نداشته باشید یعنی براساس خوشامد افراد و اقبال نکردن آنان
از آنچه بگویید صرفنظر نکنید.

ایشان فرمودند باید همیشه به تکلیف الهی خود عمل کنیم بدون اینکه خوشامد
یا ناراحتی افراد در انجام تکلیف اثری داشته باشد.

* شیرین‌ترین جمله‌ای که از حضرت آقا شنیده‌اید؟

من به جهتی که برادر و پدرم شهید شده‌اند یک بار که خدمت ایشان رسیده
بودم، به من فرمودند «از جانب برادر و پدرتان لحظه به لحظه به شما توجه
می‌شود.»

* در ذهن حاج محمود کریمی کدام مجلس است که به عنوان ذخیره روز قیامت روی
آن حساب کردید؟

من سال ۶۷ بعد از شهادت برادرم و بعد از هر نماز صبح چند دقیقه روی
سجاده، برای خودم روضه می‌خوانم و سینه هم می‌زنم، اگر بخواهم حساب کنم
روی همان روضه‌هاست، البته این‌ها جدای از روضه‌هایی است که خدمت رهبر
معظم انقلاب، خوانده‌ام یا روضه‌هایی که خانه مادرم خواندم، اینها هر
کدام شیرینی خودشان را دارند.

 

 

* در روضه‌های بعد از نماز صبح روی سجاده، کدام روضه را بیشتر می‌خوانید؟

روضه وداع، من با روضه وداع خیلی ارتباط عاطفی برقرار کرده‌ام. به عبارتی
این روضه بیچاره‌ام می‌کند.



تاريخ : چهارشنبه ٢٥ اسفند ۱۳۸٩ | ٦:٠٧ ‎ب.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()
قتل عام شیعیان بخاطر بوی نفت
به درخواست منامه انجام شد
حضور نظامیان عربستان برای سرکوب مردم بحرین
در پی بالا گرفتن قیام مردمی در بحرین ، شاهدان در روزهای اخیر از حضور نیروهای عربستانی برای سرکوب معترضین خبر می دهند.
 

ای کاش بعضی ها (جنبش سبز)بفهمند امریکا ازچه کسانی حمایت میکنه

 

به گزارش ایرنا ، پیشتر نیز مخالفان دولت بحرین اعلام کرده بودند که در سرکوب تظاهرات منامه، گروهی از نیروهای ارتش های عربستان و امارات حضور داشته اند.

این در حالی است که دولت امارات در آغاز شروع قیام مردمی در بحرین چند گروه امنیتی را برای بررسی وضعیت این کشور و کمک به نیروهای امنیتی بحرین عازم منامه کرده بود.

شاهدان عینی روز دوشنبه اعلام کردند که نیروهای ارتش عربستان در روزهای اخیر وارد منامه شده و در سرکوب معترضان حضور داشته اند.

شاهدان همچنین می گویند، نیروهای عربستانی در حمله به اماکن شیعیان بحرین دست دارند و با این اقدام تلاش می کنند که رعب و وحشت در میان مخالفان ایجاد نمایند.

گفته می شود که پس از نشست وزرای خارجه شورای همکاری خلیج فارس در ریاض ، این کشورها تصمیم گرفته اند که از هر طریق ممکن تظاهرات مردمی در بحرین را سرکوب کنند.

این نگرانی در میان کشورهای شورای همکاری خلیج فارس وجود دارد که در صورت پیروزی تظاهر کنندگان بحرینی و سقوط دولت منامه ، این تظاهرات به کشورهای آنان نیز سرایت کند.

وزرای خارجه کشورهای شورای همکاری خلیج فارس در نشست جمعه گذشته تصمیم گرفتند که 20 میلیارد دلار در اختیار کشورهای عمان و بحرین که با اعتراض های مردمی مواجه شده اند ، کمک مالی کنند.

برخی منابع این کمک را بخشی از طرح کشورهای شورای همکاری خلیج فارس در ریاض برای خاتمه تظاهرات مردمی در این دو کشور عنوان کردند.

در محافل مردمی در بحرین گفته می شود بخش دیگر کمک های کشورهای شورای همکاری خلیج فارس به بحرین به صورت اعزام نیروهای نظامی و امنیتی برای سرکوب تظاهر کنندگان می باشد.

منابع رسمی تاکنون در مورد این گفته ها سکوت کرده اند، اما شاهدان عینی در بحرین از حضور گسترده نیروهای ارتش عربستان در جریان حمله به تظاهر کنندگان منامه به ویژه در روزهای اخیر خبر داده اند.




تاريخ : سه‌شنبه ٢٤ اسفند ۱۳۸٩ | ۱٠:٢٥ ‎ب.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()

سالروز وفات بی بی دو عالم حضرت معصومه  مریم زمانه خویش و شفیعه روز جزا تسلیت باد

 

 

 

مقام و منزلت معنوى حضرت معصومه علیهاالسلام

امام جواد علیه السلام فرمود: «من زار عمّتى بقم فله الجنّة»؛ هر کس عمه مرا در شهر قم زیارت کند، بهشت بر او واجب است.

حضرت معصومه علیهاالسلام بانویى آگاه از حوادث روز و محدثه‎اى سخنور و معلمه‎اى توانا بوده است و شاگردان زیر نظر ایشان به تعلیم اصول اسلامى مشغول بوده‎اند. همچنین کرامات زیادى از ایشان نقل شده است که نشان مى‎دهد این بانوى مؤمنه و دریادل از روحى بزرگ و شأنى رفیع در پیشگاه خداوند برخوردار است.

امام صادق علیه السلام مى‎گوید: «الا اى قم حرمى ... تقبض فیها امرأة من ولدى و اسمها فاطمة بنت موسى یدخل بشفاعتها شیعتى الجنة باجمعهم» ؛ «اى مردم! شهر قم حرم من است، بانویى از فرزندان من در این شهر در مى‎گذرد که نامش فاطمه دختر موسى است و شیعیان در روز قیامت با شفاعت او به بهشت مى‎روند.»

در روایتى دیگر از امام رضا علیه السلام آمده است: «من زارها عارفاً بحقها فله الجنة»؛ کسى که قبر فاطمه دختر موسى بن جعفر را آنگونه که شایسته اوست زیارت کند، بهشت از آن اوست.

نقل شده است که آیه: « ان یشإ یذهبکم ایهاالناس و یات باخرین و کان الله على ذالک قدیرأ»؛ اى مردم اگر خداوند بخواهد مى‎تواند شما را از این دنیا ببرد و قومى دیگر را جانشین شما سازد و خداوند بر این کار قادر است»؛ بر پیامبر نازل شد، آن حضرت دست بر شانه سلمان فارسى گذاشت و فرمود: «آنان هموطنان سلمان هستند.»

 



تاريخ : سه‌شنبه ٢٤ اسفند ۱۳۸٩ | ۱٢:۳٢ ‎ب.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()

این هم دو تاعکس ناب از دلبر عالم

در ازل پرتو حسنت زتجلی دم زد

عشق پیدا شد وآتش بهمه عالم زد

نیست بر لوح دلم جز الف قامت دوست                               چه کنم حرف دگر یادنداداستادم  

من از کودکی عاشقت بوده ام



تاريخ : سه‌شنبه ٢٤ اسفند ۱۳۸٩ | ٢:۱۳ ‎ق.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()

 

نامه آقای مشایی به مقام معظم رهبری

محضر رهبر بزرگوار انقلاب اسلامی حضرت آیت الله العظمی خامنه ای دام عزه العالی
سلام علیکم

با احترام به استحضار می رساند نظر به بیانات روشنگر حضرتعالی در خطبه های امروز نماز جمعه تهران که مانند همیشه فصل الخطاب بوده و خواهد بود، اینجانب ضمن اعلام تبعیت کامل خود از دیدگاه آن حضرت در موضوع مردم سرزمین های اشغالی تاکید می نماید که به عنوان سربازی کوچک در دولت خدمتگزار تمامی مساعی خود را در چارچوب سیاستهای نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران که از سوی حضرت ولی امر مسلمین تعیین و تبیین می گردد، به کار خواهم بست، بدیهی است که مو
ضع اینجانب در موضوع مبارزات ملت مظلوم فلسطین و رژیم غاصب و جنایتکار اشغالگر چنانکه در سخنرانی‌ها و مصاحبه های فراوان از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی آشکارا بیان کرده ام، ادامه مبارزات حق‌طلبانه مردم فلسطین و بازپس گیری سرزمین های اشغالی است.
اینجانب به نابودی صهیونیسم جهانی یقین دارم و آن را در دسترس می دانم و پیروزی نهایی حق‌طلبان را نزدیک دانسته و برای آنان و ملت شریف و مومن و انقلابی ایران در سایه سلامت و بقای عزتمند حضرت مستطاب عالی در ظل توجهات حضرت ولی عصر(عج) بهترین و خالصانه ترین ادعیه را به درگاه خداوند متعال عرضه می نمایم.

ارادتمند رحیم مشایی معاون رئیس جمهور

تحلیل شما درمورد این نامه چیست؟

چرا آقا شخصا درمورد مشایی وارد قضییه شد؟

چه کسانی مشایی راتخریب میکنند؟

آیا مشایی کاندیدای ریاست جمهوری درآینده است؟

چرا احمدی نژاد دست از مشایی بر نمیدارد ؟

نقش جریان فتنه سبز دربزرگ نمایی مشکلات و سوتی های بعضی ها چقدره

چرامشایی....

لطفا نظر بدین



تاريخ : سه‌شنبه ٢٤ اسفند ۱۳۸٩ | ۱:٥٥ ‎ق.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()

 

مشایی: دست شیطان  در نوروز بسته می‌شود!

نوروز یکی از شعائر الهی و مظهر بیداری و هوشیاری است و شیطان در نوروز دست بسته می‌شود و فرشتگان مهر الهی را از عرش به فرش می‌آورند!
رئیس دفتر حاشیه ساز رئیس جمهوری  که پیش از این از  هوشنگ امیراحمدی (جاسوس سازمان سیا) برای حضور در تهران دعوت کرده بود گفت: نوروز یکی از شعائر الهی و مظهر بیداری و هوشیاری است و شیطان در نوروز دست بسته می‌شود.

اسفندیار رحیم مشائی که پس از 25 بهمن تا کنون به خبرسازی و سخن پراکنی حاشیه ساز نپرداخته بود ، در مراسم افتتاح جشنواره بزرگ آیین‌های نوروزی (اقوام ایران زمین) که  در فرهنگسرای خانات برگزار شد گفت:  انسان کامل که امروز حضرت ولی عصر (عج) است مظهر تام و تمام انسانیت است و یکی از زیباترین نام‌های امام عصر این است که می‌گوییم سلام بر تو ای بهار آدمیان ضمن اینکه انسان کامل بهار آدمیان، میزان، محور و قطب است همچنین بهار زندگی‌بخش است. انسان کامل به انسان‌ها حیات می‌بخشد.

وی بیان گقت: در ادامه به حضرت ولی عصر (عج) می‌گوییم سلام بر تو ای خرمی دوران! و امام زمان را به نام خرمی دوران می‌شناسیم و مظهر همه ظرافت‌ها، لطافت‌ها، گرمی‌ها و روشنایی‌ها بهار است همچنین نوروز پیش از هر چیزی مبتنی بر بهار است و تمام ملت‌های دنیا سال نو دارند.


وی ادامه داد: آنهایی که بین نوروز از مظاهر دینی تفاوت قائل می‌شوند با مظاهر الهی آشنایی ندارند چرا که نوروز یک حقیقت است و مظهر لطف، صمیمیت و نوع دوستی، عشق، صفا، مهربانی و عینیت است و سرچشمه وفا است.

مشایی با بیان اینکه در نوروز خوبی‌ها دیده می‌شود، بیان کرد: در نوروز بدی‌ها کنار می‌رود و بزرگترها خزینه معرفت خود را در اختیار کوچکترها قرار می‌دهند و کوچکترها نیز ارزشگذاری می‌کنند همچنین در نوروز اتحاد به جامعه ارزانی می‌شود و فرشتگان مهر الهی را از عرش به فرش می‌آورند.
رئیس دفتر رئیس جمهور! افزود: در نوروز شیطان دست بسته می‌شود و میل به نیکی کردن در انسان‌ها زنده شده ضمن اینکه ریشه نوروز بسیار بسیار قدیمی است و در تاریخ و روایت‌های اسلامی دیده می‌‌شود که نوروز عمیق و ریشه‌دار است.

وی اظهار داشت: نوروز مظهر بیداری و هوشیاری انسان است و همچنان که طبیعت سر از بالش خواب زمستانی برمی‌دارد انسان نیز در نوروز از خواب غفلت بیدار می‌شود همچنین شکر نوروز نیز می‌تواند زیبا باشد و علامت فکر و اندیشه، رویش و سرزندگی و حیات در انسان است.

مشایی گفت: بنده افتخار می‌کنم که یک ایرانی هستم و در کشوری زندگی می‌کنیم که نوروزش نماد عشق، محبت و معرفت است و پیشاپیش این نوروز را به همه انسان‌های جهان تبریک می‌گویم.

مشایی ادامه داد: خدا اراده کرده که آدمیان را از یک مرد و زن اما در قالب فرهنگ‌های مختلف و شکل و قیافه‌های مختلف بیافریند تا زیبایی را عرضه کند اما در آستانه فصل جهانی شدن انسان باید به دنیا، منطق و فرهنگ ناب اسلام و نوروز را عرضه کند. وی افزود: این است که نوروز جهانی شده و ملت‌های دنیا نوروز را به عنوان یک روز جهانی قبول کرده‌اند همچنین بنده امیدوارم روحیه انسانی و الهی جای خودخواهی را بگیرد و نیاز به صلح و آرامش به تمام جهان عرضه شود.

مشائی گفت: آینده از آن همه مردم دنیاست و آنهایی که می‌خواهند خود را تحمیل کنند هر چه می‌گذرد به انزوا می‌روند و فردا روز شکست شیطان است و روز پیروزی اندیشه خدایی است که در کلیت جهان متجلی است.
اگه بخواهیم اسم اینو سوتی نذاریم چی باید بذاریم  چرا بضعیها درحد واندازه خودشون نظر نمیدن


تاريخ : سه‌شنبه ٢٤ اسفند ۱۳۸٩ | ۱:٢٦ ‎ق.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()

فیروز کریمی برکنار شد 

فیروز کریمی به دلیل نتایج ضعیفی که در استقلال اهواز گرفت از سرمربیگری این تیم
برکنار شد.

.

داداش فیروز ورزش فوتبال همه زندگی نیست  درضمن دنیا وفا نداره



ادامه مطلب
تاريخ : سه‌شنبه ٢٤ اسفند ۱۳۸٩ | ۱٢:۱٢ ‎ق.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()
دوشنبه ، 23 اسفند 1389

بیانیه آیت‌الله مکارم شیرازی در خصوص تحولات لیبی: کشورهاى اسلامى انقلابیون را به رسمیت بشناسند و حاکم تبهکار لیبى و همدستانش را به عنوان مجرمان جنگى معرفى کرده و از دادگاه‌هاى بین‌المللى مجازات آنها را بخواهند.

آیت‌الله مکارم شیرازی در خصوص فجایع و قتل‌عام اخیر در لیبی بیانیه‌ای صادر کردند. به نقل از پایگاه اطلاع‌رسانی آیت‌الله مکارم شیرازی متن این بیانیه به این شرح است:

بسم الله الرحمن الرحیم
جهان اسلام چرا ساکت است؟!
فجایعى در کشور لیبى در حال رخ دادن است که در دنیا بى‌سابقه است. مرد جنایتکار و سبک‌مغز و بیدادگرى که 42 سال حکومت ظالمانه بر کشورى داشته با تمام وسائل نظامى در حال قتل عام ملت خود و تخریب کشورش مى‌باشد و عجیب این‌که دنیاى اسلام تماشاگر است و ساکت در برابر این جنایات هولناک نشسته است.
آیا قرآن مجید دستور نمى‌دهد هرگاه در کشورهاى اسلامى گروهى بر گروه دیگرى ظلم کند با گروه متجاوز پیکار کنید تا در برابر حکم خدا تسلیم شود. (آیه 9 سوره حجرات)
پیکار لازم نیست چرا زعماى اسلام، دانشمندان، سیاستمداران ساکت نشسته‌اند؟ چرا کنفرانس اسلامى ساکت است؟ چرا اتحادیه عرب کارى نمى‌کند؟ چرا خاک مرده بر سر همه آنها پاشیده شده؟ آیا این اتحادیه‌ها جنبه تشریفاتى دارد؟
حداقل کارى که کشورهاى اسلامى مى‌توانند انجام دهند این است که همه آنها مانند بعضى از کشورهاى غربى انقلابیون را به رسمیت بشناسند و حاکم تبهکار لیبى و همدستانش را به عنوان مجرمان جنگى معرفى کرده و از دادگاه‌هاى بین‌المللى مجازات آنها را بخواهند.
این کار پشت انقلابیون را گرم مى‌کند و به حاکم جنایتکار لیبى خبر مى‌دهد که آینده‌اى در این کشور ندارد، و همین امر تأثیر مهمى در جلوگیرى از جنایات خواهد داشت ولى به این هم بسنده نکنند.
بدیهى است حاکمى با این همه جنایت هولناک و بى‌سابقه به فرض که تمام شهرهاى لیبى بازپس ستاند و مردم را قتل عام کند محال است در آینده بتواند در آنجا حکمرانى کند، پس منتظر چه هستند، آیا مى‌خواهند باز هم این حاکم را به رسمیت بشناسند.
مسلمانان پیش از آن که در یمن یا بعضى دیگر از کشورهاى اسلامى این کار تکرار شود بپا خیزند و خروشى برآورند.
اگر غربى‌ها تماشاگرند و مشغول وقت‌گذرانى هستند دلیل آن روشن است آنها از ویران شدن و نابود گشتن کشورهاى اسلامى و برطرف شدن موانع خودکامگى‌هاى آنها ضرر نمى‌کنند بلکه خشنودند، مسلمانان چرا؟
کشورهاى اسلامى بدانند این سکوت مرگبار در برابر این جنایات هولناک روزى دامن خودشان را نیز خواهد گرفت، امیدواریم پیش از آن که آن روز فرا رسد بیدار شوند و به وظیفه انسانى و اسلامى خود اقدام کند والله من وراء القصد.
والسلام علیکم و رحمة الله و برکاته



تاريخ : دوشنبه ٢۳ اسفند ۱۳۸٩ | ۱٠:٢٥ ‎ب.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()

اخبار بیداری اسلامی 

اشغال فقط بخاطر نفت

شیوه جدید دیپلماسی غرب

اشغال بحرین توسط عربستان بدستور آمریکا

 

یکی از مقامات دولتی عربستان: بیش از یک هزار نظامی سعودی جزو نیروی مشترک شورای همکاری خلیج فارس هستند که برای مقابله با آشوب‌ها وارد بحرین شده‌اند



تاريخ : دوشنبه ٢۳ اسفند ۱۳۸٩ | ۱٠:٠٩ ‎ب.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()

 

آسیبهای  جسمی کار با رایانه

زندگی روزمره خیلی از ما کاربران اینترنتی با رایانه ولب تاب میگذره واگه مواظب نباشیم آسیبهای رو بهمراه داره حالا غیر از مباحث فرهنگی واقتصادی و...مضراتی هم به جسممون میزنه 

مطلبی رو با چند تا تصویر آوردم تا یه اطلاع رسانی مختصری داشته باشم


محققان می گن نشستن طولانی مدت جلوی لپ تاپ می تونه باعث درد در ناحیه پشت، بازوها و گردن بشه

 



به گزارش تایم او ایندیا؛ "کوین کارنیرو" از دانشکده پزشکی چپل هیل دانشگاه کارولینای شمالی می گوید: با توجه به شیوه طراحی رایانه ها، استفاده از لپ تاپ اغلب موجب می شود کاربر به شیوه نامناسبی جلوی آن بنشیند.

تایپ کردن موجب آسیب دیدگی عصبی که از مچ عبور می کند می شود. این بیماری سندرم تونل مچ دست نام دارد.


این پژوهشگران می گویند: فرد زمانی که جلوی رایانه می نشیند باید آرنج ، لگن و زانو او زاویه 90 درجه داشته باشد. چشم نیز باید بطور مستقیم به یک سوم بالای صفحه نمایش دوخته شود.

 


اما از آنجا که صفحه کلید و نمایشگر در لپ تاپ ترکیب شده و فاصله بسیار اندکی با هم دارند، نمی توان آنها را بطور مستقل از هم برای تایپ کردن و نگاه کردن قرار داد.
این به آن معناست که باید چاره ای برای این مشکل اندیشید.

یک راه حل استفاده از نوعی اتصال است بطوری که لپ تاپ را به نمایشگر و صفحه کلید دیگری متصل کرده و یا از پایه ای بهره مند شد که صفحه نمایشگر را بالا نگه دارد.

همچنین می توان از وایر فایر و یا کابل USB برای اتصال لپ تاپ به نمایشگر و یا صفحه کلید دیگری که قابلیت تنظیم در ارتفاع مناسب را دارد استفاده کرد.

لپ تاپ خود را به گونه ای قرار دهید که مجبور نباشید گردن خود را برای دیدن صفحه نمایش خم کنید.

موش واره را نیز را به گونه ای تنظیم کنید که مچ دست در حالت افقی قرار گیرد.

هر 20 دقیقه یک بار از جلوی لپ تاپ بلند شوید و اندکی ورزش کنید.

 


مقدار زیادی آب بنوشید این کار به حفظ سلامت دیسک های کمر شما کمک می کند.


آنچه که اهمیت دارد جدی گرفتن نشانه هاست. درد در گردن و شانه، درد در قسمت بالای سر ، درد مچ و یا گزگز انگشتان به ویژه در انگشت شست هشدار دهنده است

 

 



تاريخ : یکشنبه ٢٢ اسفند ۱۳۸٩ | ٢:۳٠ ‎ب.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()
نویسنده و تحلیلگر جهان عرب:
سقوط رژیم عربستان حتمی است
خبرگزاری فارس: یک نویسنده عرب با اشاره به اعتراض‌های مردمی در عربستان نوشت: هیچ گریزی جز فروپاشی و سقوط حکومت عربستان نیست؛اگر بسیاری فکر کنند که این کار امروز بعید به نظر می‌رسد. این امر نزدیکتر از آن چیزی است که همگان فکر می‌کنند.

به گزارش فارس، "معتز فیصل " نویسنده و تحلیلگر مسائل جهان عرب در مقاله‌ای با عنوان "عربستان و ممنوعیت تظاهرات " به بررسی دستور ممنوعیت برگزاری تظاهرات در عربستان سعودی و فتوای وهابی‌های سعودی در این زمینه پرداخته و نوشت: وزارت کشور عربستان بیانیه‌ای در ممنوعیت برگزاری تظاهرات صادر و تاکید کرد که هرکس از این دستور تخطی کند، به شدیدترین وجه از سوی نیروهای امنیتی مجازات خواهد شد و مدعی شد که برگزاری تظاهرات برخلاف شریعت اسلامی است و نظم عمومی را برهم می‌زند و به حقوق دیگران تعدی می‌کند و در این راه، همانند موارد مشابه گذشته به فتوای مفتی‌های وهابی طرفدار خود استناد کرد.

* تظاهرات در عربستان آزاد نبوده که حالا ممنوع شده باشد

وی افزود: نکته جالب توجه این است که این بیانیه وزارت کشور درحالی اکنون صادر می‌شود که گویی در گذشته برگزاری تظاهرات مجاز بوده که حالا آن را ممنوع کرده‌اند و این بیانیه چه چیزی می‌خواهد به ما بگوید؛ درحالی که تظاهرات و هرگونه اظهار‌نظر مخالف اساسا از دوره حکمرانی عبدالعزیز تاکنون در عربستان ممنوع بوده است؟

این نویسنده گفت: حال اگر تظاهرات را هم به دلایلی ممنوع کرده اند آیا در عربستان سعودی شیوه‌های دیگری برای اظهار نظر اساسا وجود دارد؟ مثلا دکتر "خالد الماجد " از اساتید فقه دانشکده شریعت عربستان مقاله‌ای با این عنوان نوشت که "حال اگر سعودی‌ها بگویند ملت خواهان تغییر نظام است، چه می‌شود " و عاقبت او زندان شد؛ درحالی که حتی در یک تظاهرات شرکت نکرده بود بلکه فقط دیدگاه خود را نوشت. بنابراین چرا به زندان افتاد؟

* سیستم رژیم عربستان، قرون وسطایی است

معتز فیصل سپس به وضع اسفبار اجتماعی، سیاسی و شکاف گسترده طبقاتی در عربستان پرداخت و گفت: کسی نمی‌تواند درباره زندانیان اندیشه و بیان چیزی بنویسد. ظلم اجتماعی، سیاسی و طبقاتی در عربستان بی سابقه است؛ ظلمی که ما را به یاد نظام ارباب و رعیتی قرون وسطی می‌اندازد و کسی اجازه ندارد که بداند، پول‌های نفت کجا می‌رود و کسی بودجه واقعی آل سعود را نمی‌داند و فساد رایج در دستگاه حاکمه را خداوند در جریان سیل‌های جده نمایان ساخت که هرسال به محض باریدن باران تکرار می‌شود زیرا مشکل در سیستم فاضلاب نیست بلکه در کسانی است که سیستم حکومتی را اداره می‌کنند.

وی افزود: شخصیت‌های تحول‌خواه که بعد از حوادث سپتامبر به "عبدالله بن عبدالعزیز " شاه سعودی طومار نوشتند، به زندان افتاده‌اند و حتی بعد از تعهد سپردن در تغییر شیوه انتقاد خود از دستگاه حاکمه آزاد نشده‌اند و آنها حتی امروز پشیمان هستند که چرا از زندان بیرون آمدند زیرا اگر می‌ماندند، می‌توانستند افکار عمومی را 20 سال پیش به حرکت درآورند.

* وعده مالی 33میلیادری شاه سعودی، بزرگترین رشوه تاریخ

این تحلیلگر عرب سپس به وعده کمک 33 میلیارد دلاری شاه سعودی به مردم اشاره کرد و گفت: رژیم سعودی تلاش کرد که 33 میلیارد دلار به مردم رشوه بدهد که بزرگترین رشوه شناخته شده تاریخ به شمار می‌رود و این پول بسیار ناچیزی برای ملت بزرگوار و اصلیی است که هرگز نمی‌توان او را با پول خرید و حال این سوال مطرح است که این پول از کجا آماده است؟ از کدام بودجه است؟ اگر این مبلغ اضافه درآمد دولت بوده چرا قبل از انقلاب‌های تونس، مصر و لیبی بین مردم تقسیم نشده است؟ چرا به این شیوه ابتدایی تقسیم می‌شود و سرنوشت کسانی که بدست آنها نرسد، چیست؟ آیا همه این آمارها اصلا واقعی است؟ چقدر از این مبلغ عملا به دست مردم خواهد رسید؟

وی افزود: صدها سوال از این دست وجود دارد و تا زمانی که مسئله اصلی یعنی شفافیت و بازخواست تا بالاترین سطوح از شاه گرفته تا شاهزادگان و آل سعود وجود نداشته باشد، اصلا طرح اینگونه سوالات راه به جایی نخواهد برد. این شفافیت و بازخواست کی و چگونه خواهد بود؛ درحالی که هرکس درباره آن سخن می‌گوید، به زندان می‌افتد؟


* آل سعود براساس تئوری‌های اموی و عباسی حکومت می‌کند

معتز فیصل گفت: این رشوه شاه سعودی نشان می‌دهد که رژیم عربستان همچنان در قرن 21 زندگی می‌کند و بر ما با تئوری‌های سیاسی دوران اموی و عباسی و حتی ماقبل اسلام حکومت می‌کند. تئوری‌هایی که عبدالعزیز موسس سعودی اجرا کرد و نوادگان او فکر می‌کنند که همچنان تا این لحظه درست است. طبقه سیاسی حاکم در گذشته بر چهار محور شناخته شده تمرکز داشت که شامل قدرت نظامی، پول برای خرید قبائل مخالف، ازدواج و ایجاد پیوندهای خویشاوندی با قبایل دشمن و در نهایت، تکیه به قدرتهای خارجی بود و با این اوصاف، آیا در سیاست امروز عربستان سعودی چیزی تغییر کرده است؟

* رژیم عربستان آماده قربانی کردن مردم برای بقای خود است

وی گفت: رژیم سعودی عزم خود را برای رکود و عدم تغییر جزم کرده است و آماده است که ملت را برای باقی ماندن خود قربانی کند و سیاست خارجی آن درقبال انقلاب‌های کنونی جهان عرب ناامید کننده و سخیف بوده است چرا که رژیم عربستان، تنها رژیمی است که از دیکتاتورهای فراری‌ استقبال و از جنایتکاران سارق در تونس و مصر تا روز آخر حمایت کرد و حتی تنها رژیمی است که همچنان به احتمال بازگشت آنها و کمک به آنها برای این کار اعتقاد راسخ دارد و درباره "معمر قذافی " جنایتکار لیبی هم همچنان خواهان آشتی ملت با این جنایتکار؛ بعد از این همه خونریزی است.

* عربستان منتظر یک جرقه است

این نویسنده در پایان نوشت: رژیم سعودی نمی‌خواهد از بحرین، عمان و یمن و از کل تاریخ درس عبرت بگیرد لذا هیچ گریزی جز فروپاشی و سقوط آن نیست؛ حتی اگر بسیاری فکر کنند که این کار امروز بعید به نظر می‌رسد. این امر نزدیکتر از آن چیزی است که همگان فکر می‌کنند و وضعیت نظیر سایر کشورهای عربی منتظر یک جرقه است و حکام عرب به امکان خاموش کردن و جلوگیری از آن قبل از آغازش دل بسته‌اند درحالی که آنها در توهم به سرمی برند زیرا چه کسی می‌تواند همه گاری‌های سبزی فروشی را در کشورش کنترل کند؟ چه کسی می‌تواند همه صفحه‌های اینترنت را زیرنظر بگیرد؟ چه کسی می‌تواند اندیشه همه جوانان عرب را کنترل کند؟ چه کسی می‌تواند نسیم حاوی اخبار از سراسر جهان را محبوس کند و قبل از همه اینها، چه کسی می‌تواند بین خداوند متعال و ندای مظلوم مانع ایجاد کند؟


تاريخ : یکشنبه ٢٢ اسفند ۱۳۸٩ | ۱:٥٦ ‎ب.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()

بیداری اسلامی درآذربایجان- روز بزرگ مردمی و دستگیری 43 نفر در باکو

این بارنوبت دیکتاتور آذربایجان
وزارت کشور این جمهوری با صدور بیانیه ای تعداد افراد بازداشت شده در اعتراضات روز جمعه را 43 نفر اعلام نمود.

خبرگزاری مهر به نقل از خبرگزاری رویترز گزارش داده است، در تظاهرات روز جمعه جمهوری آذربایجان در باکو 43 نفر از جوانان معترض دستگیر شده اند .  

تعدادی از جوانان معترض در باکو با انتشار مطالبی در فیس بوک روز جمعه را "روزبزرگ مردمی" نام نهاند و با شرکت در تظاهراتی به سیاست های دولت الهام علی اف رئیس جمهوری این کشور اعتراض کرند

وزارت کشور این جمهوری با صدور بیانیه ای تعداد افراد بازداشت شده در اعتراضات روز جمعه را 43 نفر اعلام، اما درعین حال ادعا کرده است که این افراد پس از بازجویی آزاد شده اند.

وزارت کشور آذربایجان معترضان را به برهم زدن نظم عمومی و بی اعتنایی به پلیس متهم کرده است.

خبرنگار رویترز گزارش داده که روز جمعه نیروهای پلیس و ماموران لباس شخصی درنزدیک دانشگاه مرکزی باکو جوانان را یکی یکی متوقف و آنها را سوار بر یک اتوبوسکرده و به مکانی نامعلوم می برده اند.

یکی از رهبران معترضین که از افشای نامش خودداری کرده در گفتگو با این خبرگزاریگفته است که برخی از فعالان در تظاهرات روز جمعه با پوشیدن تی شرت های قرمز شعارهای ضد دولتی می داده اند.

یکی از معترضان از برنامه جوانان این کشور برای برقراری اعتراضات در آینده نیزخبر داده است. حزب مخالف مساوات نیز اعلام کرده که درخواست آنها برای تظاهرات امروزدر باکو، مورد تائید وزارت کشور قرار نگرفته اما آنها بر آن هستند تا آن را برگزارنمایند.

اتحادیه اروپا با صدور بیانیه ای خشونت علیه تظاهرات کنندگان را محکوم کرده،تظاهراتی که به طور مسالمت آمیز برای بیان دیدگاهها بودهاست.

   


تاريخ : یکشنبه ٢٢ اسفند ۱۳۸٩ | ٩:٤٢ ‎ق.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()

هشدار کلینتون درباره ‘دخالت ایران’ در ناآرامی های منطقه

سنگ پای قزوین 

خانم کلینتون که چهارشنبه در مجلس سنای آمریکا صحبت می کرد گفت ایران سعی دارد سیر تحولات در این کشورها را شکل دهد.

خانم کلینتون که برای پاسخ به سوال های نمایندگان سنا درباره بودجه وزارت خارجه به کنگره رفته بود، گفت: "آنها تمام تلاش خود را به کار بسته اند تا بر نتیجه (ناآرامی ها) در این کشورها تاثیر بگذارند."

هیلاری کلینتون ادامه داد:"آنها از حزب الله استفاده می کنند…تا با همتایان خود ارتباط برقرار کند… (مانند) حماس که آنها هم با همتایان مصری خود در تماس هستند."

حاشیه خودمانی

البته که انگلیس وامریکا هیچ دخالتی نمی کنند اون چند نفری رو که شبانه گرفته بودند انگلیسی نبودند گربه بودند  واسه عملیات ویژه هم نیومده بودن اومده بودن واسه تفریح

کیه کیه؟؟؟؟یاد بابا اتی بخیرالبته ناوهایی آمریکای که الان هم اونجا وهرجایی که زورشون برسه وایسادن اوناهم گربه اند آمریکایی نیستند

خبر اصلی چیه

کاخ‌سفید 2 فروند ناوجنگی به‌همراه حدود یکهزار تفنگدار به‌بهانه نجات دیپلمات‌های آمریکایی از مصر به جنوب دریای سرخ (سواحل مصر) اعزام کرده است.

مجله آمریکایی "تایم "، تفنگداران آمریکایی با استفاده از دو ناو جنگی در بخش جنوبی دریای سرخ به گشت‌زنی مشغول هستند و منتظرند ببینند آیا لازم است تا عملیاتی را که گفته می‌شود عملیات "نجات مصر " است، به انجام برسانند یا خیر.

تایم در گزارش خود عنوان کرده است که مأموریت این تفنگداران آمریکایی نجات دیپلمات‌ها و شهروندان آمریکایی از مصر در صورت لزوم است و 2 فروند ناو جنگی غول‌پیکر آمریکا برای جابه‌جایی شهروندان آمریکایی به این منطقه منتقل شده است.

یک مقام نظامی آمریکایی اعلام کرد: در این عملیات علاوه بر 2 ناوجنگی آمریکایی حدود هزار تفنگدار و همچنین شماری بالگرد نظامی به منطقه اعزام شده‌اند.

وی افزود: این تجهیزات نظامی که در منطقه جنوب دریای سرخ مستقر شده‌اند، آماده می‌شوند تا به زودی در صورت لزوم وارد عمل شوند.

مجله تایم در پایان گزارش خود تأکید کرد: نشست‌هایی که در واشنگتن در روزهای شنبه و یکشنبه (دیروز و امروز) در حال برگزاری است در نهایت مشخص خواهد کرد که این عملیات اجرایی خواهد شد یا خیر.

 کاخ‌سفید 2 فروند ناوجنگی به‌همراه حدود یکهزار تفنگدار به‌بهانه نجات دیپلمات‌های آمریکایی از مصر به جنوب دریای سرخ (سواحل مصر) اعزام کرده است.

مجله آمریکایی "تایم "، تفنگداران آمریکایی با استفاده از دو ناو جنگی در بخش جنوبی دریای سرخ به گشت‌زنی مشغول هستند و منتظرند ببینند آیا لازم است تا عملیاتی را که گفته می‌شود عملیات "نجات مصر " است، به انجام برسانند یا خیر.

تایم در گزارش خود عنوان کرده است که مأموریت این تفنگداران آمریکایی نجات دیپلمات‌ها و شهروندان آمریکایی از مصر در صورت لزوم است و 2 فروند ناو جنگی غول‌پیکر آمریکا برای جابه‌جایی شهروندان آمریکایی به این منطقه منتقل شده است.

یک مقام نظامی آمریکایی اعلام کرد: در این عملیات علاوه بر 2 ناوجنگی آمریکایی حدود هزار تفنگدار و همچنین شماری بالگرد نظامی به منطقه اعزام شده‌اند.

وی افزود: این تجهیزات نظامی که در منطقه جنوب دریای سرخ مستقر شده‌اند، آماده می‌شوند تا به زودی در صورت لزوم وارد عمل شوند.

مجله تایم در پایان گزارش خود تأکید کرد: نشست‌هایی که در واشنگتن در روزهای شنبه و یکشنبه (دیروز و امروز) در حال برگزاری است در نهایت مشخص خواهد کرد که این عملیات اجرایی خواهد شد یا خیر.

 دخالت آمریکا  در امور  دیگر کشورها !!!

 

 

 

 



تاريخ : یکشنبه ٢٢ اسفند ۱۳۸٩ | ۸:۳٥ ‎ق.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()

عکسی از مختارنامه درکربلا که درنوع خودش جالبه

البته نمیتوان نقش پخش سریال مختارنامه را در قیامهای اخیر وبیداری اسلامی کشورهای عربی مثل بحرین بی تاثیر دانست هر چنداندک  درضمن اگه تاثیری نداشت خیلی از این آقایون خلیج نشین عربی سریال رو تحریم نمی کردن

 

 

 



تاريخ : یکشنبه ٢٢ اسفند ۱۳۸٩ | ٢:۱٢ ‎ق.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()

سربداران

بزرگترین قیام شیعی قرن هشتم

 

پس از یکصد و بیست سال استیلای قوم تاتار و مغول بر ایران و بسیاری از مناطق آسیا ، قیام مردمی در باشتین و سبزوار خراسان علیه ظلم و تعدی حاکمان مغول و عاملان مزدور آنان به وقوع پیوست . این نهضت به قیام سربداران شهرت یافته است . از لحاظ وسعت ، بزرگترین و از نظر تاریخی مهم ترین جنبش آزادی بخش خاورمیانه در قرن هشتم هجری بود .تلاش پیگیر رهبران آزاده و متدین این قیام ، منجر به تشکیل حکومت مستقل ملی و شیعه مذهب ایرانی در خراسان شد. مهم ترین ویژگی های این حکومت عبارت بود از : تنفر و انزجار از عنصر مغولی و تثبیت ایدئولوژی تشیع امامی . نخستین حاکم سلسله سربداران ، عبدالرزاق باشتینی بود که به مدت دو سال و چهار ماه حکومت کرد . پس از وی برادرش ،وجیه الدین امیر مسعود ، به حکومت رسید . امیر مسعود با این که در مردم داری و مبارزه با حاکمان مغول و تثبیت حکومت سربداران ، دارای موفقیت بالایی بود، لیکن به دلیل اختلاف با شیخ حسن جوری ( رهبر روحانی نهضت سربداران ) و توطئه در قتل او پایگاه مردمی خویش را از دست داد و حکومتش به تدریج رو به ضعف نهاد

 

پس از یکصد و بیست سال استیلای قوم تاتار و مغول بر ایران و بسیاری از مناطق آسیا ، قیام مردمی در باشتین و سبزوار خراسان علیه ظلم و تعدی حاکمان مغول و عاملان مزدور آنان به وقوع پیوست . این نهضت به قیام سربداران شهرت یافته است . از لحاظ وسعت ، بزرگترین و از نظر تاریخی مهم ترین جنبش آزادی بخش خاورمیانه در قرن هشتم هجری بود .تلاش پیگیر رهبران آزاده و متدین این قیام ، منجر به تشکیل حکومت مستقل ملی و شیعه مذهب ایرانی در خراسان شد. مهم ترین ویژگی های این حکومت عبارت بود از : تنفر و انزجار از عنصر مغولی و تثبیت ایدئولوژی تشیع امامی . نخستین حاکم سلسله سربداران ، عبدالرزاق باشتینی بود که به مدت دو سال و چهار ماه حکومت کرد . پس از وی برادرش ،وجیه الدین امیر مسعود ، به حکومت رسید . امیر مسعود با این که در مردم داری و مبارزه با حاکمان مغول و تثبیت حکومت سربداران ، دارای موفقیت بالایی بود، لیکن به دلیل اختلاف با شیخ حسن جوری ( رهبر روحانی نهضت سربداران ) و توطئه در قتل او فپایگاه مردمی خویش را از دست داد و حکومتش به تدریج رو به ضعف نهاد . به همین دلیل سپاهش در نبرد با امرای مازندران متحمل شکست گردید و خود وی کشته شد . پس از مرگ امیر مسعود ،10 تن دیگر از این سلسله به حکومت رسیدند که معروفترین آنها عبارتند از : شمس الدین علی ، خواجه یحیی کرابی ، و خواجه علی موید .فقیه نامور شیعه شهید اول ،معاصر با خواجه علی موید بود که در پی دعوت خواجه از وی ،کتاب شریف اللمعه الدمشقیه را در فقه امامی تدوین و به همراه نماینده ای به سوی خواجه علی موید در سبزوار فرستاد . سرانجام در پی هجوم امیر ولی به سبزوار و محاصره چهار ماهه ی این شهر ،در سال 783 قمری ، خواجه علی موید ، دست نیاز به سوی تیمور لنگ گورکانی دراز کرد و از او یاری خواست . با تسلیم شدن خواجه علی موید به تیمور لنگ ، پرونده حکومت سربداران نیز برای همیشه بسته شد و منطقه خراسان پس از 46 سال رهایی از یوغ استعمار مغولان ، مجددا مقهور و مغلوب آنان گردید . سربداران گروهی بودند که از ظلم و تعدی مغولان که در آن زمان ایران را تحت سلطه ی خود داشتند به ستوه آمده بودند .آنان تحت رهبری روحانیون مبارزی چون شیخ خلیفه ، شیخ حسن جوری و عبدالرزاق ، با مغولان و عوامل دست نشانده ای آن ها مبارزه کردند .شعار قیام کنندگان این بود که یا ظلم و ستمکار را نابود می کنیم و یا بالای دار می رویم ولی ننگ را نمی پذیریم که به همین دلیل آن ها را سربداران نامیدند . سربداران حدود نیم قرن بر مناطقی از شمال شرق ایران حکومت کردند و سرانجام تیمور گورکانی در سال 788ق ، حکومت آنان را منقرض کرد. 22 ربیع الاول شهادت شیخ خلیفه مازندرانی رهبر نهضت سربداران خراسان است .شاعر سربداران ،امیر محمود بن امیر یمین الدین طغرایی فریومدی خراسانی معروف به ابن یمین ، ادیبی فاضل ، شاعری قانع ، و زاهدی عارف بود که در سال 685ق در فریومد خراسان به دنیا آمد ،او همراه با قیام سربداران بر ظلم و جور زمانه شوری و در این اثنا ، دیوان شعرش گم شد . ابن یمین شاعری قصیده سرا و مداح بود ولی هنر وی بیشتر در سرودن قطعات اجتماعی و اخلاقی سودمند وی است که شهرت بسیار دارد ،چنان که باید او را بعد از انوری ، بزرگترین شاعر قطعه سرای پارسی دانست . اشعار می مشتمل بر اخلاق و نصایح ، عزت نفس ، دوری و مذمت چاپلوسی و مدح ناکسان بوده است . ابن یمین به هنگام مرگ 84 سال داشت . گروه سربداران ، امین الدین عبدالرزاق را در تاریخ 12 شعبان سال 737 به سرداری خود انتخاب کردند. آنها به دلیل کمی تعداد و ضعف قدرت ، قیام خود را به شکل دستبرد به قافله ها شروع کردند. پس از به دست آوردن اموال و اسباب لازم ، عبدالرزاق بر خواجه علاء الدین محمد ، وزیر خراسان غلبه کرده و پس از کشتن وی شهر سبزوار را به تصرف خود درآورد .از آن پس ، شهر سبزوار را که از روزگار قدیم ، مردم آن به تشیع اشتهار داشتند مرکز خود ساختند و با درویشان و مردانی که به دوستی آل علی مشهور بودند ، رابطه برقرار کردند سربداران گروهی بودند که از ظلم و تعدی مغولان که در آن زمان ایران را تحت سلطه ی خود داشتند به ستوه آمده بودند .آنان تحت رهبری روحانیون مبارزی چون شیخ خلیفه ، شیخ حسن جوری و عبدالرزاق ، با مغولان و عوامل دست نشانده ای آن ها مبارزه کردند .شعار قیام کنندگان این بود که یا ظلم و ستمکار را نابود می کنیم و یا بالای دار می رویم ولی ننگ را نمی پذیریم که به همین دلیل آن ها را سربداران نامیدند .
 
 سربداران حدود نیم قرن بر مناطقی از شمال شرق ایران حکومت کردند و سرانجام تیمور گورکانی در سال 788ق ، حکومت آنان را منقرض کرد .همزمان با حکومت مغول و پس از قتل عام های وسیع چنگیز خان و هلاکو ، مردی روحانی به نام شیخ خلیفه مازندارنی ، در صدد سازماندهی مردمی علیه مغولان برآمد. او در مسجد جامع سبزوار خانه کرده و در آن جا به وعظ و ارشاد پرداخت . رفته رفته مردم به دورش گرد آمده و نسبت به اوضاع مسلمین آگاه گردیدند. روحانی نماهای درباری به واهمه افتاده و فتوا به قتل وی دادند. سرانجام سعید مغول دستور دستور قتل او را صادر کرد و او را در مسجد شهید کردند . شیخ حسن جوری شاگرد وی ، راه شیخ خلیفه را دنبال کرد و او با اعلام بسیج عمومی ، مردم مسلمان را سازماندهی کرده و مبارزه ی مخفی را آغاز نمود . یک بار فریاد برآورد : حاکم مغول زنانتان را می طلبد چه پاسخی می دهید ؟مردم گفتند : ما سربدار می نهمیم و این ننگ را نمی پذیریم . و از این زمان بود که این قیام به سربداران مشهور شد . سرانجام برای نخستین بار نهضتی در سراسر خراسان بر بنیاد تشیع علوی علیه استعما رخارجی و استبداد داخلی صورد گرفت و به پیروزی رسید .این قیام مردمی در 24 ذی الحجه شروع شد .پایه گذاری قیام سربداران در سبزوار به تاریح 25 شعبان 737 قمری بود .آغاز قیام مردمی سربداران خراسان 12 شعبان بود .تصرف سبزوار د ر 13 جمادی الثانی بود .در گذشت ابن یمین شاعر در 8 جمادی الثانی 769 قمری بود .
. به همین دلیل سپاهش در نبرد با امرای مازندران متحمل شکست گردید و خود وی کشته شد . پس از مرگ امیر مسعود ،10 تن دیگر از این سلسله به حکومت رسیدند که معروفترین آنها عبارتند از : شمس الدین علی ، خواجه یحیی کرابی ، و خواجه علی موید .فقیه نامور شیعه شهید اول ،معاصر با خواجه علی موید بود که در پی دعوت خواجه از وی ،کتاب شریف اللمع الدمشقیه را در فقه امامی تدوین و به همراه نماینده ای به سوی خواجه علی موید در سبزوار فرستاد . سرانجام در پی هجوم امیر ولی به سبزوار و محاصره چهار ماهه ی این شهر ،در سال 783 قمری ، خواجه علی موید ، دست نیاز به سوی تیمور لنگ گورکانی دراز کرد و از او یاری خواست .
 
 
 
 
مجسمه تیمورلنگ
 
 
 
با تسلیم شدن خواجه علی موید به تیمور لنگ ، پرونده حکومت سربداران نیز برای همیشه بسته شد و منطقه خراسان پس از 46 سال رهایی از یوغ استعمار مغولان ، مجددا مقهور و مغلوب آنان گردید . سربداران گروهی بودند که از ظلم و تعدی مغولان که در آن زمان ایران را تحت سلطه ی خود داشتند به ستوه آمده بودند .آنان تحت رهبری روحانیون مبارزی چون شیخ خلیفه ، شیخ حسن جوری و عبدالرزاق ، با مغولان و عوامل دست نشانده ای آن ها مبارزه کردند .شعار قیام کنندگان این بود که یا ظلم و ستمکار را نابود می کنیم و یا بالای دار می رویم ولی ننگ را نمی پذیریم که به همین دلیل آن ها را سربداران نامیدند . سربداران حدود نیم قرن بر مناطقی از شمال شرق ایران حکومت کردند و سرانجام تیمور گورکانی در سال 788ق ، حکومت آنان را منقرض کرد. 22 ربیع الاول شهادت شیخ خلیفه مازندرانی رهبر نهضت سربداران خراسان است .شاعر سربداران ،امیر محمود بن امیر یمین الدین طغرایی فریومدی خراسانی معروف به ابن یمین ، ادیبی فاضل ، شاعری قانع ، و زاهدی عارف بود که در سال 685ق در فریومد خراسان به دنیا آمد ،او همراه با قیام سربداران بر ظلم و جور زمانه شوری و در این اثنا ، دیوان شعرش گم شد . ابن یمین شاعری قصیده سرا و مداح بود ولی هنر وی بیشتر در سرودن قطعات اجتماعی و اخلاقی سودمند وی است که شهرت بسیار دارد ،چنان که باید او را بعد از انوری ، بزرگترین شاعر قطعه سرای پارسی دانست . اشعار می مشتمل بر اخلاق و نصایح ، عزت نفس ، دوری و مذمت چاپلوسی و مدح ناکسان بوده است . ابن یمین به هنگام مرگ 84 سال داشت . گروه سربداران ، امین الدین عبدالرزاق را در تاریخ 12 شعبان سال 737 به سرداری خود انتخاب کردند. آنها به دلیل کمی تعداد و ضعف قدرت ، قیام خود را به شکل دستبرد به قافله ها شروع کردند. پس از به دست آوردن اموال و اسباب لازم ، عبدالرزاق بر خواجه علاء الدین محمد ، وزیر خراسان غلبه کرده و پس از کشتن وی شهر سبزوار را به تصرف خود درآورد .از آن پس ، شهر سبزوار را که از روزگار قدیم ، مردم آن به تشیع اشتهار داشتند مرکز خود ساختند و با درویشان و مردانی که به دوستی آل علی مشهور بودند ، رابطه برقرار کردند سربداران گروهی بودند که از ظلم و تعدی مغولان که در آن زمان ایران را تحت سلطه ی خود داشتند به ستوه آمده بودند .آنان تحت رهبری روحانیون مبارزی چون شیخ خلیفه ، شیخ حسن جوری و عبدالرزاق ، با مغولان و عوامل دست نشانده ای آن ها مبارزه کردند .شعار قیام کنندگان این بود که یا ظلم و ستمکار را نابود می کنیم و یا بالای دار می رویم ولی ننگ را نمی پذیریم که به همین دلیل آن ها را سربداران نامیدند . سربداران حدود نیم قرن بر مناطقی از شمال شرق ایران حکومت کردند و سرانجام تیمور گورکانی در سال 788ق ، حکومت آنان را منقرض کرد .همزمان با حکومت مغول و پس از قتل عام های وسیع چنگیز خان و هلاکو ، مردی روحانی به نام شیخ خلیفه مازندارنی ، در صدد سازماندهی مردمی علیه مغولان برآمد. او در مسجد جامع سبزوار خانه کرده و در آن جا به وعظ و ارشاد پرداخت . رفته رفته مردم به دورش گرد آمده و نسبت به اوضاع مسلمین آگاه گردیدند. روحانی نماهای درباری به واهمه افتاده و فتوا به قتل وی دادند. سرانجام سعید مغول دستور دستور قتل او را صادر کرد و او را در مسجد شهید کردند . شیخ حسن جوری شاگرد وی ، راه شیخ خلیفه را دنبال کرد و او با اعلام بسیج عمومی ، مردم مسلمان را سازماندهی کرده و مبارزه ی مخفی را آغاز نمود . یک بار فریاد برآورد : حاکم مغول زنانتان را می طلبد چه پاسخی
می دهید ؟مردم گفتند : ما سربدار می نهمیم و این ننگ را نمی پذیریم
 
 
 
 
آرامگاه غریبانه شیخ حسن جوری
.

 این آرامگاه در 150 کیلومتری شاهرود واقع در روستای کلاته میر علم فیروزآباد حوالی روستای فرومد ا ست. این آرامگاه که متشکل از یک اتاق 4 در 3 و گنبد مدور روی آن است, در قسمت شمالی شهر قدیمی جور قرار دارد و از خشت خام ساخته شده است 

 
 
 
و از این زمان بود که این قیام به سربداران مشهور شد . سرانجام برای نخستین بار نهضتی در سراسر خراسان بر بنیاد تشیع علوی علیه استعما رخارجی و استبداد داخلی صورد گرفت و به پیروزی رسید .این قیام مردمی در 24 ذی الحجه شروع شد .پایه گذاری قیام سربداران در سبزوار به تاریح 25 شعبان 737 قمری بود .آغاز قیام مردمی سربداران خراسان 12 شعبان بود .تصرف سبزوار د ر 13 جمادی الثانی بود .در گذشت ابن یمین شاعر در 8 جمادی الثانی 769 قمری بود .





تاريخ : یکشنبه ٢٢ اسفند ۱۳۸٩ | ۱٢:۳٥ ‎ق.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()

 

حرفهای آسمانی

اَشْرَفُ الْغِنى ، تَرْکُ الْمُنى
شرافتمندانه ترین توانگرى ها، وانهادن آرزوها (آرزوهای ناپسند)است .

 

رویکرد آرزوها
مَنْ هانَ عَلَیْهِ بَذْلُ الاَْمْوالِ تَوَجَّهَتْ اِلَیْهالاَّْمال
آن که بخشش اموال بر او سهل باشد، امیدها به او رو کنند
چگونگى برخورد با آرزو اءَکْذِبُوا الاَْمَلَ فَإِنَّهُ غُرُورٌ وَ صَاحِبُهُ مَغْرُورٌ
آرزو را راست مپندارید که فریبنده است و آرزومند فریب خورده

آرزوهاى مخرّب
إِنَّ الاَْمَلَ یُسْهِى الْعَقْلَ وَ یُنْسِى الذِّکْرَ
آرزوهاى نفسانى ، خِرد را به غفلت وادارد و یاد خدا را به فراموشی سپارد

زیان آرزوى دراز
مَنْ اَطالَ الاَْمَلَ اَساءَ الْعَمَلَ.
کسى که به آرزوى دراز دل سپارد عملش به بدى مى گراید.
مبادا با زمام آرزو حرکت کنید
مَنْ جَرى فِى عِنانِ اءَمَلِهِ عَثَرَ بِاءَجَلِهِ
آن که با زمام آرزویش حرکت کند ناگهان با فرا رسیدن مرگش به زمین می خورد.

نشانه هاى سیه بختی
اَلشَّقِىُّ مَنِ اغْتَرَّ بِحالِهِ وَانْخَدَعَ لِغُرُورِ آمالِهِ
بـدبـخـت کـسـى اسـت کـه بـه حـال خـود مـغـرور شـود و بـا آمال دور فریب خورد
آرزوهاى دراز و عمر کوتاه
وَ لا یَغْلِبَنَّکُمْ فیهَا الاَْمَلُ، وَ لاَ یَطُولَنَّ عَلَیْکُمْ فیهَا الاَْمَدُ
مباداآرزوها بر شما در دنیا چیره شود، در صورتى که دوران عمر و مهلت شما طولانى نیست

دنیا، سراى آرزوها
اَلا وَ اِنَّکُمْ فى اَیّامِ اَمَلٍ مِنْ وَرائِهِ اَجَلٌ.
بـدانید که شما در روزهایى به سر مى برید که فرصت جمع آورى توشه است و از پس آن ، مرگ است

خصلت ابلهان
اَلاَْمانِىُّ شیمَةُ الحُمْقى
آرزوها [ى بسیار
داشتن ] خصلت کم خردان است

 

بردگى آزمند
اَلْحَریصُ عَبْدُ الْمَطامِعِ
انسان حریص ، برده آزمندى ها [ى خود] است
فرجام آزمندى
اَلطّامِعُ فى وَثاقِ الذُّلِّ
شخص آزمند، در بند خوارى است
همیشه فقیر
اَلْحَریصُ فَقیرٌ وَلَوْ مَلَکَ الدُّنْیا بِحَذافیرِها
آزمند همواره فقیر است هر چند تمام دنیا را مالک شود
خطر بى خردى
اَکْثَرُ مَصارِعِ الْعُقُولُ
تَحْتَ بُرُوقِ الْمَطامِعِ
لغزشگاه خرد، بیشتر در زیر برق طمع است

 

 

احتیاط در کارها
اَمـْسـِکْ عـَنْ طـَریـقٍ اِذا خـِفـْتَ ضـَلالَتـَهُ فـَإِنَّ الْکـَفَّ عـِنـْدَ حـَیـْرَةِ الضَّلالِ خـَیـْرٌ مـِنْ رُکـُوب الاَْهْوالِ
از پـیـمـودن راهـى که بیم گمراهى در آن مى رود خوددارى کن . به یقین خوددارى [از تصمیم و عمل ] هنگام حیرت گمراهى ، بهتر از اقدام ترس آمیز است

 

 

 

 

هر کس با چشم بغض و کینه به پدر و مادر خود که بوی ستم کرده اند نگاه کند نمازش در پیشگاه الهی نا مقبول است.

 

 

امام علی (ع):
معیار خوبی کردن منت نگذاشتن است

حسادت برنعمت دوست از دون همتی اوست

مبارزه با هوس سرآمد خرد است

نادان بنده شهوت خویش است

 

 

 

قطعه ی گمشده از پر پرواز کم است
یازده بار شمردیم و یکی باز کم است



این همه آب که جاریست نه اقیانوس است
عرق شرم زمین است که سرباز کم است

 

  



تاريخ : شنبه ٢۱ اسفند ۱۳۸٩ | ٥:٠۳ ‎ب.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()

گفتم یه چند تا آدرس سایتهای مذهبی رو معرفی کرده باشم  

 

 

 

 

http://hadithezendegi.mihanblog.com

/حدیث زندگی

 

http://www.porseman.net

/
 پرسمان

 

http://www.iranculture.org/links/index.php?group=D1
 
معرفی پایگاهها - مراکز تبلیغ و تحقیق اسلامی - پایگاه‌های عمومی اسلامی

 

http://www.magiran.com

/
مجموعه  مجلات و خلاصه مقالات

 

در باره ان ال پی یا تکنیکهای موفقیت

http://www.worldnlp.blogfa.com/

 


در قسمت آرشیو این آدرس نکات قابل استفاده ای در باره ان ال پی وجود دارد
http://www.vision2006.blogfa.com/post-36.aspx



پایگاه حوزه علمیه قم مقالات قابل استفاده و ...

http://www.hawzah.net/Per/Default.asp

 

 

پایگاه تبیان
http://old.tebyan.net/


دروس حوزه اینترنتی

http://old.tebyan.net/Teb.aspx?nId=1619

 

مرکز پاسخگویی دینی(پاسخ به شبهات دینی) نقد و بررسی مطبوعات
http://www.andisheqom.com/

 

 

حوزه علمیه خواهران

http://www.kowsarnoor.net/

 

 

اطلاع رسانی حوزه (شارح)
http://www.shareh.com/

 

 

http://www.rasanews.com/

رسا نیوز اخبار حوزه و ......

 

 

 



تاريخ : شنبه ٢۱ اسفند ۱۳۸٩ | ۱۱:٥٥ ‎ق.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()

سلام

باز هم یه سوال

گرگ خاکستری نشانه ترکیه
گرگ خاکستری به عنوان سمبل آزادی و عدم تسلیم در برابر بیگانه به عنوان نماد این کشور انتخاب شده است
سوال من اینجاست چرا هموطنان آذری نماد یه کشور بیگانه رو برای اهداف خودشون انتخاب کردن ؟
البته غیر از اینکه توی دین اسلام  این جور خرافات وارد نیست بلکه اگه ادعای وطن پرستی و... رو داریم چرا نماد بیگانه؟
قابل توجه آقایون پانترکیستها:اگه هر روز کسی از جاش بلند بشه وادعای پانیستی  و از این جور کارهای دشمن شاد کن  انجام بده مثل پان عربیسم ,پان بلوچ  ,پان کردیسم و....
عاقلانه فکر کنیم چه اتفاقی می افته؟
سود این اختلاف به جیب کدوم کشور میره ؟؟؟
پس برادرم لحظه ای درنگ کن مبادا دشمن در لباس وطن پرستی وطن را از ما بگیرد
عزیز هموطن گوزل قارداشیم مواظب اول


تاريخ : شنبه ٢۱ اسفند ۱۳۸٩ | ٩:۳۱ ‎ق.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()
 

سینمای سلطه یا هالیوودصهیونیستی علیه اسلام

                         جنگ نرم

سینمای استراتژیک و نقش آن در جنگ نرم



نظریه پردازان معتقدند که استکبار در جهان از سه طریق عمل می کند:
1- تهدید سخت: که مربوط به جنگ و تهدیدات نظامی است.
2- تهدید نیمه سخت: که سیاسی- اقتصادی است و با گماشتن حکومت دست نشانده و وارد کردن مواد مخدر و ... و ضعیف کردن کشورها از داخل انجام می شود.
3- تهدید نرم: این نوع تهدید پیچیده تر است. در اینجا قصد، تصرف سرزمین نیست. بلکه تهدید متوجه مغزها و قلبهاست و به بیان دیگر تسخیر مغزها. راه تصرف قلب، ایجاد عشق و نفرت است و راه تصرف مغز ایجاد شبهه و شک و یقین است که از دومی بیشتر استفاده می کنند.

امروزه سینمای هالیوودی این وظیفه را برعهده گرفته و در کنار سایر عناصر، مهمترین تهدید نرم برای کشورها محسوب می شود. اما باید توجه کرد که قبل از سینما، این ادبیات استراتژیک بوده که زمینه را فراهم کرده است و این امر به ویژه از طریق کشوری چون انگلستان پیگیری می شده که به نوعی مروج فرهنگ انگلوساکسون بوده است. در زیر به چند مورد کوتاه اشاره می شود:
داستان "رابینسون کوروزوئه" را تقریبا همه شنیده اید که از روی آن چندین فیلم هم ساخته شده است، داستان مردی است که در جزیره ای گیر می افتد و با آدم خواران آنجا رابطه برقرار می کند و بعد از آن از جزیره فرار می کند. مردم بومی آنجا ابتدا رابینسون را کافر می پندارند ولی به مرور این رابینسون است که با فرهنگی موسیونری مذهبی آنها را تربیت می کند. این ظاهر ماجراست اما باید توجه کرد که این داستان زمانی نوشته شد که آفریقا و استرالیا و هندوستان و آمریکا دست انگلیس بود. محاسبه کنید این داستان چقدر در توجیه صاحبان اصلی سرزمین های اشغال شده مورد نیاز و مفید بوده است.

اما مهمترین داستان استراتژیک جدید "سفرهای گالیور" است. در این داستان دنیای اطراف، لی لی پوتی و کوچک و کف دست یک سفید پوست دیده می شود که عامل نجات آنهاست. در داستان اصلی، صحنه ای هست که کاخ شاه لی لی پوت در حال سوختن است. گالیور وسیله ای برای خاموش کردن او نمی یابد پس بر روی کاخ ادرار می کند. همسر شاه خطاب به گالیور می گوید که چرا این جسارت را کردی؟ و گالیور حق به جانب می گوید:« اگه این کار رو نمی کردم شما می­سوختید.» شاید خوب باشد که این تفکر گالیور را با اتفاقاتی که در عراق و افغانستان در حال وقوع است مقایسه کنیم: خرابی و ویرانی و غارت و در نهایت حق به جانب بودن دول غربی در مقابل این اتفاقات.
تارزان قصه ادگار باروز است که در 1912 خلق شد و 22 مجموعه کتاب به 56 زبان در 15 میلیون کپی از آن انتشار یافت. نگاه نژاد پرستانه و توجیه برتری سفید پوستان در پایان داستان به وضوح دیده می شود.

مهمترین ویژگی این داستانها که امروزه در فیلمها نیز پیگیری می شود، علاقه مندی دختری از اهالی سرزمین بومی، به یک سفید پوست مهاجم است. از آنجا که زن نمادی از "مام میهن" است این تصویر سازی به نوعی تسخیر سرزمین را مدنظر قرار می دهد.

سینما از همان روزهای اول با هدف سرگرمی پا به عرصه گذاشت اما دیری نشد که استعداد نافذ سرگرمی بودن رسانه ها قدرت ها را متوجه خود کرد و از آن پس سینما با حفظ ظاهر سرگرم کننده خود در بردارنده مفاهیم و پیامهای گروه هایی خاص شدند.

سینمای سیاسی جزو واژه های آشنایی است که اهداف سیاسی را بر سینما وارد کرده است همچنین سینمای پلیسی و جنگ نیز از جمله ژانرهایی هستند که اهداف سیاسی سفارش دهندگانشان را دنبال می کنند. در تمام این تحلیلها بخشی از سینما که عامه پسندترین و در نتیجه نافذترین گونه سینمایی است یعنی همان فیلمهای سرگرمی، خانوادگی و کارتونها و...، معمولاً بی طرف در نظر گرفته شده اند و سینمای سیاسی را محدود به فیلمهایی می کنند که پیام مستقیمی از سیاستمداران را اشاعه می دهند.

اما با دقتی فراتر از نقدهای معمول سینمایی و نگاهی به این حوزه، نه از موضع اندرون این قاب، که از جایگاهی فراتر و راهبردی تر، ما را به این مهم رهنمون می کند که سینما در همه ی گونه های خود، اغلب اهدافی راهبردی و استراتژیک را دنبال می کند که خاصه سینمای ایالات متحده در این مورد حساب شده تر و استراتژیک تر عمل می کند.

واژه "استراتژی" امروز به علم بقا تعریف شده و دانش استراتژی همه آن روش هایی است که شما به کار می برید تا بقای یک تمدن یا کشور تضمین شود. اگر با این دید نگاه کنیم سینمای استراتژیک سینمایی است که با هدف بقای یک جامعه کار می کند.

این بقا می تواند بقای فرهنگی، اجتماعی، سیاسی، اعتقادی و دینی یا حتی بقای ایدئولوژیک باشد که هر کدام از اینها می تواند در مفهوم سینمای استراتژیک بگنجد. سینمای امنیتی و بالاتر از آن سینمای استراتژیک سینمایی است که در بقای یک تمدن و بقای یک کشور و بقای یک جامعه، ضعف ها و آسیب ها را پوشش می دهد و متقابلاً تهدیدها را هم می شناسد و خنثی می کند، این یک بخش دفاعی است.

در رویکرد دوم، سینمایی استراتژیک است که آسیب ها و ضعف های جامعه و تمدن دشمن و حریف را می شناسد و تبدیل به تهدیدی می شود برای آن آسیب ها. شما دو نفر را در نظر بگیرید که نفر اول می خواهد به نفر دوم ضربه بزند و او را نابود کند، او اول لیستی از آسیب ها و ضعف های دومی را تهیه می کند، از طریق آن آسیب ها شروع می کند به مرور تهدید را نسبت به او اعمال می کند. او نیاز به نوشیدن آب دارد این سعی می کند از طریق مسموم کردن آب او را آلوده کند. نیاز به استنشاق هوا دارد از طریق آلوده کردن هوا او را نابود می کند. نیاز به خوردن غذا دارد، از طریق آلوده کردن مواد غذایی به او صدمه بزند. سینمای استراتژیک آسیب ها و ضعف های طرف مقابل را می شناسد و با تهدید و کنترل او اهداف خودش را پیش می برد. ریشه این نوع سینما را باید از سیصد سال پیش در ادبیات استراتژیک جستجو کرد که مبدع آن نیز انگلیسی ها بودند.

در ادامه مطلب مربوط به تهدید نرم به مقوله سینمای استراتژیک می رسیم. همان طور که گفتیم سینمای استراتژیک سینمایی است که در بقای یک تمدن و بقای یک کشور و یک جامعه، ضعف ها و آسیب ها را پوشش می دهد و متقابلاً در حالی که این ضعف ها و آسیب ها را پوشش می دهد، تهدیدها را هم خنثی می کند.

در اینجا به بررسی سلسله فیلمهای جیمز باند می پردازیم. این فیلمها برخلاف اینکه در ژانر جاسوسی و سینمای اطلاعاتی دسته بندی می شوند، اساساً سینمای استراتژیک هستند. از اولین کاری که در دهه 60 میلادی شروع شد تا جنگ سرد و همین امروز، درگیری ها کاملاً متناسب با وقایع بین المللی روز است که در تمام آنها تقابل سیاست شرقی و غربی به نمایش گذاشته می شود. برای مثال در (GoldenEye) چشم طلایی(1995) زمانی که شوروی فرو می پاشد، در تیتراژ فیلم زنانی را می بینیم که پتک به دست دارند"داس و چکش" نماد شوروی را متلاشی می کنند و یا در بخش دیگری مأمور 007 با یکی از تانک های تی 72 در خیابان مسکو تانک می راند.

آمریکا هیچگاه فکرش را هم نمی کرد که این چنین شوروی را به سخره بگیرد که با تانک روسی در خیابانهای مسکو حرکت کند و آن مجسمه نماد عقاب با بالهای گشوده روی تانک می افتد . این یعنی ختم دوران شوروی. این روند در دوران جنگ با ویتنام و تا امروز که از کاراکترهای چینی و ژاپنی در مقابل جیمز باند استفاده می شود ادامه یافته است.

شما اگر مجموعه کامل فیلمهای جیمز باند را بررسی کنید، اولاً نمادی که در فیلمهای جیمز باند ارائه می شود ویژگی های اساسی زندگی آمریکایی است، شامل بهره مندی حداکثری از لذات، شکست ناپذیر بودن در هر شرایطی، به گونه ای که هیچگاه شکست برای جیمز باند متصور نیست و همیشه دستی می رسد و او را نجات می دهد. همه جور ابزار و تکنولوژی در اختیار او هست و شرایط نجاتش را فراهم می سازد.

و نگاه سوم آمریکایی، ویژگی " کوزموپولیتیسم" (cosmopolitisme) یا "جهان وطنی" است. یعنی در این تلقی استراتژیک، القا می شود که همه کشورها و تمدن ها میدان عمل جیمز باند است و این مأمور انگلوساکسون هیچ حد و مرزی نمی شناسد و همه جای جهان جزئی از سرزمین اینها محسوب می شود و لذا در فیلمها، جیمز باند به همه جا سرک می کشد.

سه مشخصه ای که در تمام قسمت های جیمز باند مشترکاً وجود دارد، یکی قمار است که در تمام فیلمها، جیمز باند یک شخصیت قمار باز قهار است که در کازینوها همیشه برنده است. دیگری مشروب که حتی در بزنگاه های خاص و شرایط سخت، شاخص ترین مشروب های الکلیِ بخش های مختلف غرب(چون لوکیشن های این فیلم فرا منطقه ای و فرا تمدنی انتخاب می شوند.) در زمان مختلف، حتی وقتی در قطب عملیات می کنند یا در بیابانهای آفریقا هیچگاه مؤلفه ای به نام مشروب الکلی حذف نمی شود سوم اینکه همواره شخصیت همراه جیمز باند زنانی هستند زیباروی که تمتع جنسی را همزمان برای وی محقق می سازند. همه عوامل دنیا برای قهرمانی به نام مأمور 007 فراهم است. زنان زیبا رویی که در کنار مأمور 007 هستند عموماً مربوط به آن جوامعی هستند که او آنجا عملیات می کند، یعنی اگر زن را به عنوان نماد سرزمین و عقیده تلقی کنیم، عقاید و سرزمین ها و جوامع، پذیرای آن نرینگی آنگلوساکسون هستند.

منبع: برگرفته از نشریه آیینه هنر، سینمای استراتژیک، در گفتگو با دکتر حسن عباسی ،شماره 20 و21



تاريخ : جمعه ٢٠ اسفند ۱۳۸٩ | ۱۱:٢٤ ‎ب.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()

مختارنامه

مختار کیست و حقیقت قیام او چه بود؟




هنگامی که سرهای شهدای کربلا را در کوفه به نزد عبیدالله‌بن‌زیاد ملعون آوردند، دستور داد مختار را با بند و زنجیر از زندان بیرون آورده و به نزد او ببرند. به او گفت: پسر ابی‌عبید! این سرهای آل‌علی(ع) و پیروان آن‌هاست. به این سرها نگاه کن تا غم و غصّه‌ات هزار برابر شود.

مختار گفت: ای پسرزیاد! هر چه بکاری همان را درو می‌کنی. و زار زار به گریه افتاد. ابن‌زیاد دستور داد مختار را به زندان برگردانند. مختار مدتها در زندان بود و هیچ چاره‌ای سراغ نداشت، تا اینکه کثیر معلّم را به زندان انداختند. کثیر مکتب‌دار بود و در مکتب او بیشتر کودکان، بچه‌های دشمنان اهل بیت(ع) بودند.

روزی می‌خواست آب بنوشد، به یاد تشنگی حضرت سیدالشهدا(ع) و یارانش افتاد، آب نخورد و به گریه افتاد و بی‌اختیار گفت: «لعنت خدا بر کسانی باد که حسین‌بن‌علی(ع) و فرزندان او را با لب تشنه شهید کردند». پسر سنان‌بن‌انس وقتی از مکتب به خانه برگشت، ماجرا را برای پدر خود بازگو کرد. سنان‌بن‌انس ملعون پسر را برداشت و به دارالاماره رفت و به عبیدالله‌بن‌زیاد گفت: «کار شیعیان به جایی رسیده که همة ما را لعنت می‌کنند، آن‌هم در مکتب».

عبیدالله ماجرا را از پسر سنان پرسید و دستور داد کثیر معلّم را دستگیر کنند و به زندان بیندازند. مأموران ابن‌زیاد عمامة کثیر را به گردنش انداختند و او را پای برهنه و کشان‌کشان به زندان بردند. پیرمرد بیچاره سرش را روی زانو نهاده بود و متفکر و غمگین به عاقبت خود می‌اندیشید که صدای ناله‌ای به گوشش رسید. سر برداشت و در سیاهچال به دنبال صاحب صدا گشت. جوانی را دید از سر تا پا دربند و زنجیر، که موهای سر و ریش و ناخن‌هایش دراز شده بود.

پیش رفت و پرسید:

ـ چه گناهی کرده‌ای که این طور زنجیرت کرده‌اند؟ جوان گفت: من مختاربن‌ابی‌عبیدثقفی هستم. می‌خواستم به یاری امام خود حسین‌بن‌علی(ع) بروم، پس از شهادت مسلم‌بن‌عقیل مرا دستگیر کردند. تو که هستی؟ کثیر که از ملاقات مختار خوشحال شده بود، خود را معرفی کرد و ماجرای مکتب را به او گفت. مختار به او گفت: نگران نباش! والدین بچه‌ها به زودی چاره‌ای برای رهایی تو پیدا می‌کنند.

من چاره‌ای ندارم. پیش‌بینی مختار درست از آب درآمد. روز آزادی کثیر معلّم، مختار، نامه‌ای را که به عبدالله‌بن‌عمر شوهر خواهر خود نوشته بود به او سپرد. کثیر پس از آزادی به مدینه رفت و نامه را به عبدالله‌بن‌عمر داد. صفیّه خواهر مختار به قدری گریه و زاری کرد که عبدالله‌ ناچار شد نامه‌ای به یزیدبن‌معاویه بنویسد و مختار را شفاعت کند. یزید از اینکه پسر خلیفة دوّم او را قابل دانسته و برایش نامه فرستاده است، خوشحال شد و فوراً نامه‌ای به عبیدالله‌بن‌زیاد نوشت و به او فرمان داد مختار را آزاد کند.

ابن‌زیاد ملعون با اینکه قصد ریختن خون مختار را داشت، ناچار شد او را از زندان بیرون بیاورد. وقتی مختار را به دارالاماره آوردند به او گفت: اگر بعد از سه روز تو را در کوفه ببینم، دستور می‌دهم گردنت را بزنند. مختار فردای آن روز، راه حجاز را در پیش گرفت و گاهی در طائف بود، گاهی به مکه می‌آمد و غالباً در مدینه بسر می‌برد و به خدمت امام زین‌العابدین(ع) و محمّد حنفیه می‌رسید و مدام به قیام علیه‌ بنی‌امیه می‌اندیشید. * مختار در طائف بود که به او خبر دادند شیعیان کوفه به رهبری سلیمان‌بن‌صُرد و مسیّب‌بن‌نجبه و عبدالله‌بن‌وال قیام کرده و اغلب آن‌ها به دست سپاه ابن‌زیاد به شهادت رسیده‌اند. هفت روز برای آن‌ها عزاداری کرد و رو به مکّه نهاد. وقتی به مکه رسید که سپاه شام به فرماندهی حَصِیْن‌بن‌نُمیر، مکه را محاصره کرده و با سپاه عبدالله‌بن‌زبیر که ادعای خلافت داشت، می‌جنگیدند.

مختار به یاری ابن‌زبیر رفت و با او بیعت کرد، به شرط آنکه اهل بیت(ع) را نیازارد و پس از پیروزی، حکومت کوفه را به مختار بدهد. مختار دلیرانه با سپاه شام جنگید و با عبدالله‌بن‌زیبر همراه بود تا خبر آمد که یزیدبن‌معاویه مُرده و به جهنم رفته است. سپاه شام از محاصرة مکه دست برداشتند و برگشتند. عبدالله‌بن‌زبیر در مکه به خلافت نشست و با اینکه شرط کرده و سوگند خورده بود، عبدالله‌بن‌مطیع را به امارت عراق فرستاد و حکومت کوفه را به عبدالله‌بن‌یزید انصاری داد و علناً به اهل‌بیت‌پیامبر(ص) اهانت می‌کرد. مختار به مدینه رفت و از محمدبن‌حنیفه برای قیام علیه بنی‌امیه کسب اجازه کرد و به کوفه برگشت.

مردم کوفه از عبدالله‌بن‌مطیع استقبال نکردند و شیعیان که در خانة سایب‌بن‌مالک جمع شده بودند و قصد شورش داشتند، به مختار که در دهی اطراف کوفه بسر می‌برد، نامه‌ای نوشتند و او را از قصد خود آگاه کردند. مختار به شهر آمد و به نزد آن‌ها رفت. به او گفتند: «کی قیام خواهی کرد؟» گفت: «همین امروز». گفتند: «قیام ما وقتی مؤثر واقع خواهد شد که ابراهیم‌بن‌مالک‌اشتر با تو بیعت کند و با ما همراه باشد. در آن صورت از هیچ دشمنی نمی‌ترسیم». مختار گروهی را به نزد ابراهیم فرستاد. ابراهیم شرایط خود را گفت. مختار به نزد ابراهیم رفت و اجازه‌نامه‌ای را که برای قیام از محمدحنفیه گرفته بود، به او نشان داد. ابراهیم با مختار قرار گذاشت که فردای آن روز برای بیعت به خانة مختار برود. وقتی مختار خبر آمدن ابراهیم اشتر را شنید، از شادی پابرهنه بیرون دوید و ابراهیم را در آغوش کشید و همراه با بزرگان شیعه به خانه رفتند. مختار مردی سخنور بود و چنان از مصائب اهل‌بیت‌علیهم السّلام و فاجعة کربلا یاد کرد، که ابراهیم و اهل مجلس به گریه افتادند...


سپس مختار به ابراهیم گفت: «چاره چیست و تو چه می‌فرمایی؟» ابراهیم پاسخ داد: «من چاره‌ای جز قیام نمی‌بینم. با تو بیعت می‌کنم همانگونه که دیگر شیعیان بیعت کرده‌اند. ان‌شاءالله شام را زیر و زبر می‌کنیم و قاتلان اباعبدالله‌الحسین(ع) را به سزای اعمالشان می‌رسانیم». بعد دست مختار را گرفت و با او بیعت کرد. همة شیعیان شاد شدند، قرار گذاشتند که شب پنجشنبه قیام کنند و علامت قیام این باشد که هر کس با مختار بیعت کرده است روی پشت بام خانة خود، آتش روشن کند و تا آن روز هر کس، هر اندازه می‌تواند سلاح تهیه کند. * عبدالله‌بن‌مطیع همان شب از جاسوسان خود شنید که مختار و شیعیان قصد شورش دارند. همة کشندگان سیدالشهدا(ع) را به دارالاماره دعوت کرد و به آن‌ها گفت: «همة شما در کربلا بوده‌اید و می‌دانید که اگر مختار پیروز شود، همان بلایی را به سر شما می‌آورد که شما به سر حسین(ع) و خاندان او در آورده‌اید». یکی از اشقیا گفت: «بدتر خواهد کرد، هیچ چاره‌ای نیست مگر اینکه ما پیشدستی کنیم و به او حمله ببریم».

قرار گذاشتند همة محلّه‌های کوفه را محاصره کنند تا هیچ‌کس نتواند به کمک مختار برود. عبدالله‌بن‌مطیع، کعب‌بن‌کعب را به محلّة جُبانه فرستاد و به او گفت: «هر شیعه‌ای را که دیدی، بی‌درنگ او را بکش». زِحربن‌قیس را به میدان سالم فرستاد. شمر ملعون را به محلة بنی‌کِنده فرستاد و یزیدبن‌حارث را به محلة بنی مَزاد. به شبث‌بن‌ربعی گفت: «تو با سواران خود در سبخه باش که به دیگران کمک برسانی». و همینطور هر یک از کفّار را با گروهی به محله‌ای روانه کرد و همة راه‌ها و گذرها و محلّه‌‌ها به محاصره درآمد. ایاس‌بن‌مضارب هم با دویست‌ سوار و پنجاه‌ پیاده‌ با 10‌ مشعل در بازارها می‌گشتند و نگهبانی می‌دادند. اتفاقاً آن شب ابراهیم اشتر با صد مرد از خاندان خود که همه در رکاب امیرالمؤمنین‌علیه‌السلام جنگیده بودند، به قصد رفتن به خانة مختار، سواره به راه افتادند. همه شمشیر حمایل کرده بودند، امّا نیزه نداشتند. رسم عرب بود که همیشه مسلح باشند.

امّا هنگامی نیزه به دست می‌گرفتند که می‌خواستند به جنگ بروند. یکی از دوستان ابراهیم به او گفت: «ای پسر مالک! به عبدالله بن‌مطیع خبر داده‌اند که مختار قصد خروج دارد و ایاس‌بن‌مضارب با دویست‌ سوار و پنجاه‌ پیاده در بازار کمین کرده است، امشب از آنها بر حذر باش و از راه بازار مرو». ابراهیم گفت: «پسر مضارب با پنج هزار مرد هم نمی‌تواند مرا بگیرد. به خدا قسم مگر از راه بازار به سوی خانة مختار نمی‌روم». و همراه با سواران خود به طرف بازار به حرکت درآمد. در میان بازار بزازّان سپاه ابراهیم و سپاه ایاس‌بن‌مضارب روبه‌رو شدند. ایاس فکر می‌کرد سواران عبدالله‌بن‌مطیع‌اند، پیش آمد و پرسید: «کیستید؟». ابراهیم با خونسردی گفت: « منم، ابراهیم‌بن‌مالک‌اشتر نخعی، شاگرد و دست‌پرورده امیرالمؤمنین‌علی‌بن‌ابیطالب(ع)».

ایاس گفت: «معلوم می‌شود دنبال شر می‌گردی، هرشب سواره از این طرف کوفه به آن طرف می‌روی که چه کنی؟» ابراهیم گفت: «من فکر می‌کردم که آزادم و اختیار خود را دارم، بعد از این از تو مردک ملعون اجازه می‌گیرم». ایاس گفت: «من رها نمی‌کنم که هر جا دلت بخواهد بروی». ابراهیم جواب داد: «اگر رفت‌وآمد من باعث ناراحتی تو می‌شود، از خانه بیرون نمی‌آیم که تو خوشحال باشی». ایاس از لحن تمسخرآمیز ابراهیم خشمگین شد و گفت: «حرف زدن با تو فایده‌ای ندارد، الآن می‌گویم دستگیرت کنند و به نزد عبدالله‌بن‌مطیع ببرند». ابراهیم گفت: «عبدالله‌بن‌مطیع امروز امیر است، شاید فردا دیگری امیر باشد، امّا تو ناچاری با ما زندگی کنی». ایاس به یاران خود دستور داد ابراهیم را دستگیر کنند. در میان سپاه ایاس، مردی بود به نام قطن که دوست ابراهیم بود و نیزة بلندی در دست داشت. ابراهیم او را به نزد خود فرا خواند و نیزه را از دست او گرفت، تکان داد و گفت: «نیزة محکمی است» و بی‌درنگ آن را در سینة ایاس فرو برد. ایاس از پشت اسب به زمین افتاد و یارانش فرار کردند. ابراهیم به غلام خود دستور داد سرِ ایاس را از تن جدا کند تا آن را به نزد مختار ببرند.

هنگامی که ابراهیم و یارانش به نزد مختار رسیدند. ابراهیم گفت: «صلاح کار در این است که همین امشب قیام کنیم» بعد ماجرای محاصره شدن محلّه‌ها و درگیری خود را با ایاس‌بن‌مضارب برای مختار تعریف کرد. مختار سر ایاس را که دید، خوشحال شد و گفت: «این دلیل پیروزی است، همین امشب قیام می‌کنیم. امیدوارم که بر همه دشمنان همین طور پیروز شویم که تو بر ایاس پیروز شده‌ای». بعد دستور داد روی پشت بام‌ها آتش روشن کنند. سی‌و‌هفت مرد از یاران مختار که در همسایگی او بودند به دستور او عمل کردند و طبل قیام زدند، ولولة طبل و هیاهوی مردم در فضای شبانگاهی طنین افکند، امّا کسی به یاری مختار نیامد. زیرا وعدة آنها شب پنجشنبه بود و مختار و ابراهیم ناچار شده بودند شب سه‌شنبه قیام کنند.

ابراهیم گفت: «شاید نمی‌توانند از خانه‌ها بیرون بیایند. عبدالله‌بن‌مطیع تمام محلّه‌ها را از سوار و پیاده پر کرده است. تو همین جا باش! من می‌روم و تلاش می‌کنم به مردم خبر بدهم که ناچار شده‌ایم زودتر قیام کنیم». عبدالله‌بن‌مطیع وقتی از کشته شدن ایاس‌بن‌مضارب آگاه شد، راشد پسر ایاس را به نزد خود فرا خواند و به او گفت: «ابراهیم اشتر پدرت را کشت و سرش را به نزد مختار برد». راشد به گریه و زاری افتاد. عبدالله‌بن‌مطیع به او نهیب زد که: «گریه و زاری را برای زن‌ها بگذار! همین الآن سوار شو و سپاه پدرت را با خود به همراه ببر و سعی کن همین امشب انتقام پدرت را از ابراهیم بگیری». ابراهیم در کوفه به دنبال شیعیان می‌گشت تا آن‌ها را به کمک مختار بفرستد و راشدبن‌ایاس و عمرو بن حجاج به دنبال او می‌گشتند و هر یک از طرفی می‌رفتند. در نزدیکی مسجد فاطمی ابراهیم و عمرو با یکدیگر روبه رو شدند.

عمرو گفت: «کیستی؟» ابراهیم گفت: «منم، ابراهیم بن‌مالک‌اشتر نخعی، تو کیستی و به دنبال چه کسی می‌گردی؟» عمرو گفت: « دشمن تو و امام تو، عمرو بن‌حجاج، به دنبال سر تو می‌گردم». ابراهیم خشمگین شد و نعره‌ای رعدآسا زد و همراه با یاران خود به سپاه عمرو حمله بُرد. چهل‌تن از سپاه عمرو کشته شد و بقیه فرار کردند. ابراهیم و یارانش محلّه به محلّه می‌رفتند و فریاد می‌کشیدند و مردم را از قیام مختار خبر می‌دادند. بُشربن‌مازن مخفیانه به محلّة شاکریه رفت و به شیعیان آنجا خبر داد که مختار خروج کرده است. هزاروچهارصد مرد مسلح بیرون آمدند و در حالی‌که فریاد می‌زدند: «یالثارت‌الحسین(ع)»، به سپاه کعب‌بن‌کعب حمله کردند. کعب وحشت‌زده فرار کرد و افرادش هر یک از سویی گریختند. و سپاه شیعیان به یاری مختار آمدند.

عبدالله‌بن‌مطیع که عرصه را بر خود تنگ می‌دید. تصمیم گرفت یاران خود را به نبرد مختار بفرستد. شبث‌بن‌ربعی را با دوهزار سوار فرستاد و گفت: «تو از سمت راست به مختار حمله کن». دوهزار سوار نیز به ایاس‌بن‌مضارب سپرد و گفت: «تو از سمت چپ به مختار حمله کن، تا به خود بجنبد، او را دستگیر کرده‌اید. اگر توانستید او را زنده به نزد من بیاورید، اگر نشد سرش را برایم بفرستید». مختار، ابراهیم را به مقابله با شبث‌بن‌ربعی فرستاد و یزیدبن‌انس را به رویارویی با راشدبن‌ایاس. ابراهیم پس از آنکه سپاه شبث را شکست داد، به یاری یزیدبن‌انس رفت و هنگامی رسید که آن دو قصد جنگ تن‌به‌تن داشتند. ابراهیم خود را به میان معرکه انداخت و گفت: «ای پسر ایاس! می‌دانی که پدرت را من کشته‌ام.

بهتر است با من بجنگی». راشد خشمگین شد و به ابراهیم حمله کرد، دو ضربة شمشیر میان هردو ردوبدل شد، راشد ضربة سوم را غافلگیرانه و محکم فرود آورد و ابراهیم آن را به سختی رد کرد و اسب را به تاخت درآورد و چنان ضربتی بر سر راشد زد که او را تا کمر به دو نیم کرد و از اسب به زمین انداخت. سپاه مختار به دشمنان حمله بردند و آن‌ها را تارومار کردند. هنگامی که شیعیان با خبر شدند که دشمن محلّه‌ها را رها کرده است، گروه‌گروه، جوشان‌ و‌ خروشان به سوی خانة مختار به راه افتادند. از آن طرف عبدالله‌بن‌مطیع سران سپاه خود را جمع کرد و به آن‌ها گفت: «نباید بگذاریم شیعیان بر ما پیروز شوند، وگرنه با ما کاری می‌کنند که تا روز قیامت بازگو خواهد شد». عمروبن‌حجاج گفت: «ما همه از آن گروهیم که در کربلا با حسین‌‌بن‌علی و یارانش جنگیده‌ایم. این‌ها که سر به شورش برداشته‌اند، دنبال انتقام خون حسین می‌گردند. اگر مختار پیروز شود، هیچ‌یک از ما را زنده نخواهد گذاشت.

بهتر است با تمام قوا و یک‌باره به مختار حمله کنیم». همة کفّار موافقت کردند. سپاه ابن‌‌مطیع به حرکت درآمد و هنگامی که به محلة «کناسه» رسید با سپاه مختار روبه‌رو شد. زنان و کودکان شیعه بر بالای بام‌ها فریاد می‌زدند: «یا مؤید! یا منصور! یا علی‌بن‌ابیطالب(ع)» و زنان و کودکان کفّار از معاویۀ ملعون یاد می‌کردند. عبدالرحمن‌بن‌سعید از عبدالله‌بن‌مطیع رخصت گرفت و با هزار سوار به میدان آمد و از یاران مختار رزم خواست. حمربن‌شمیط به میدان رفت و زخمی سهمگین بر کتف او زد. عبدالرحمن گریخت و یارانش به دنبال او میدان را خالی کردند. عبدالله‌بن‌مطیع به او گفت: « تو که می‌دانستی تاب نمی‌آوری، برای چه نفر اوّل به میدان رفتی؟» بعد عبدالصمدبن‌صخرة‌جحفی را صدا کرد و به او گفت: «به میدان برو و هرکس به جنگ تو آمد، سرش را به نزد من بیاور تا سپاه ما به شجاعت تو پشتگرم باشد»، و این ملعون، عبدالله‌بن‌حسن‌(ع) را در کربلا شهید کرده بود.

مختار که او را در میدان دید، گفت: «کیست که روان حسن‌بن‌علی(ع) و دل ما را با کشتن این ملعون شاد کند؟» ورقاء‌بن‌عازب گفت: «به یاری خدا، این ملعون را هم اکنون به جهنم روانه می‌کنم» و اسب را در میدان راند و برابر عبدالصمد ایستاد و گفت: «ای ملعون! اجلت فرا رسیده است». عبدالصمد گفت: «ای ورقاء! تو مسلمان بودی، چرا از دین خارج شده‌ای؟» ورقاء گفت: «خارجی تویی که خون فرزندان پیامبر خدا را به گردن داری» و با خشم تمام، نیزة خود را به سینة آن ملعون زد و او را به جهنم فرستاد. سپاه مختار به کفّار حمله بردند و پس از جنگی سخت، عبدالله‌بن‌مطیع به کوشک پناه برد. شیعیان کوشک را محاصره کردند و چهارروز بر در کوشک می‌جنگیدند و کار بر ابن‌مطیع سخت شد. عاقبت از مختار امان خواست. مختار به ابراهیم اشتر گفت: «ای برادر! دلم به حال پسر مطیع می‌سوزد.

از کشندگان حسین‌بن‌علی‌(ع) نیست، بلکه عامل عبدالله‌بن‌زبیر است. اگر موافق باشی به او امان بدهیم تا هر جا می‌خواهد برود». ابراهیم موافقت کرد و به ابن‌مطیع امان دادند. سران شیعه مخالف بودند و می‌گفتند او را باید کشت وگرنه به نزد مصعب‌بن‌زبیر می‌رود و فتنه‌انگیزی می‌کند. فردای آن روز مختار و ابراهیم به دارالاماره رفتند،‌ مختار به حکومت نشست و عبدالله‌بن‌مطیع به بصره نزد مصعب‌بن‌زبیر رفت و او را به جنگ با مختار برانگیخت. مصعب با سپاه بسیار همراه با ابن‌مطیع رو به کوفه آورد...

 



تاريخ : جمعه ٢٠ اسفند ۱۳۸٩ | ۱۱:٠٢ ‎ب.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()

سلام

چند سوال ؟؟؟؟؟

چرا قهوه تلخ این همه فروش رفته؟

چرا صدا وسیما از پخش قهوه تلخ هذر کرد؟

 

اگر بخواهیم قهوه تلخ رو نقد کنیم چی باید بنویسیم؟

 

 



تاريخ : پنجشنبه ۱٩ اسفند ۱۳۸٩ | ٤:۱٠ ‎ب.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()

این هم لینک دانلود تیتراژ پایانی سریال زیبای تبریز در مه برای عاشقان و دوستداران سربلندی و آزادگی ایران اسلامی

برای دانلود اینجا را کلیک کنید.



تاريخ : پنجشنبه ۱٩ اسفند ۱۳۸٩ | ۱٢:٢۸ ‎ب.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()


مختار بن ابى عبیدة بن مسعود بن عمرو بن عمیر بن عوف بن قسى بن هنبة بن بکر بن هوازن؛ از قبیله ثقیف؛ کـه قبیله مشهـور و گسترده‌اى از هـوازن، از اعراب منطقه طائف اسـت، می‌باشد.

 

کنیه‌اش ابواسحاق و لقـبش کـیـسـان بود که فـرقـه کـیـسـانیه منسوب به او است. کیسان به معناى زیرک و تیزهوش است.

طبق روایتى، اصـبـغ بـن نـبـاتـه، از یـاران امـیـرالمـؤمـنین مى‌گوید: "لقب کیس را امیرالمؤمنین به مختار دادنـد.

پـدر مـخـتـار ابـوعـبـیـده ثـقـفـى است که در اوایـل خـلافـت عـمـر از طـائف بـه مـدیـنـه آمـد و در آنجـا سـاکن شد. وى یکى از سـرداران بـزرگ جـنـگ بـا ارتـش ‍ کـسـرى(ایـران) در زمـان عمر بود.


ماجراى رشـادت این دلیرمرد در واقعه یوم الجسر در جنگ با ارتش ایران در منطقه بصره معروف است.

مـادر مـخـتـار دومـه است که از زنـان بـا شخصیت بـود و او را صـاحـب عقل و راى و بلاغت و فصاحت دانسته‌اند

وى ادب و فضائل اخلاقى را از مکتب اهل بیت پیامبر(علیهم السلام) آموخت،و در آغاز جوانى، هـمراه با پدر و عموى خود براى شرکت در جنگ با لشکر فُرس به عراق آمد و خاندان او همانند بسیارى از مسلمانان صدر اسلام، در عراق و کوفه ماندند.


مختار در کنار امیرالمؤمنین(علیه السلام) بود و پـس از شهادت آن حضـرت، بـراى مدتى کوتاه به بصره آمد و در آنجـا سـاکـن شد.

علامه مجلسى(ره) مى‌فرماید:

مـختار، فضایل اهل بیت پیامبر اکرم را بیان مى‌کرد و حتى مناقب امیرالمؤمنین و امام حسن و امام حسین(ع) را براى مردم منتشر مى‌ساخت

و معتقد بود که خاندان پیامبر از هر کس براى امامت و حکومت پس از پیـامبـر سـزاوارتـرند و از مصـایـبى کـه بـر خـانـدان پیامبر وارد شده، ناخشنود بود.

خاندان مختـار از شیعیان مخلص و علاقه‌منـدان بـه اهل بیت رسالت(علیهم السلام) بودند



تاريخ : پنجشنبه ۱٩ اسفند ۱۳۸٩ | ۱٢:٠۸ ‎ق.ظ | نویسنده : رامین خورنـــــــژاد(حسینی) | نظرات ()
  • ام جی | سیستان دانلود